藝術(shù)簡(jiǎn)介

楊炳湘1947年生，四川鄰水人。自幼習(xí)畫(huà)，1986年加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)，曾任詩(shī)刊社美術(shù)副編審，1997年被中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)評(píng)選為首屆“中國(guó)畫(huà)壇百杰”。擅長(zhǎng)山水畫(huà)，兼及其他,畫(huà)風(fēng)自然清新，重意境與格調(diào),主張“因境變法，移情入畫(huà)”。

1989年應(yīng)邀在中國(guó)美術(shù)館畫(huà)廊舉辦個(gè)人畫(huà)展，1995年應(yīng)邀為天安門(mén)城樓創(chuàng)作《萬(wàn)壑松風(fēng)》丈二匹大幅國(guó)畫(huà),被天安門(mén)管理處收藏并在天安門(mén)城樓陳列展出。作品入選在北京舉辦的大型展覽，以及在日本、美國(guó)、加拿大、韓國(guó)、新加坡、新西蘭、聯(lián)合國(guó)、歐洲多國(guó)包括在法國(guó)盧浮宮、中國(guó)香港、澳門(mén)等地舉辦的展覽。在國(guó)內(nèi)、國(guó)際畫(huà)展中十余次獲獎(jiǎng)，為中國(guó)美術(shù)舘等中外專業(yè)機(jī)構(gòu)、收藏家收藏。入編《現(xiàn)代中國(guó)名家山水畫(huà)集》《中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)名家精品選集?美術(shù)卷》《丹青畫(huà)史?影響中國(guó)畫(huà)壇風(fēng)格走向的藝術(shù)家(山水卷)》《中南海珍藏畫(huà)集》《大家之路》等。傳略入編《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家名人大辭典》《世界名人錄》。出版有遼寧美術(shù)出版社出版的《百杰畫(huà)家?楊炳湘作品精選》，天津人民美術(shù)出版社出版的《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集?楊炳湘》等個(gè)人畫(huà)集。

藝術(shù)年表

1947年 12月23日

出生于四川省鄰水縣么灘鄉(xiāng)高坎塆。

母親譚紹蘭（1922—1984）四川人，出生中醫(yī)世家，勤儉善良，寬厚仁慈;父親楊平安（1921—1980）四川人，讀過(guò)私塾，喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù)和戲劇，為人正直，大公無(wú)私，任生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)數(shù)十年,造福鄉(xiāng)里，品格高尚，受人尊敬，解放初期被推舉為地方人民代表,家鄉(xiāng)人都叫他楊代表。父母早年去重慶打過(guò)工，比較開(kāi)明，沒(méi)有重男輕女的思想。

楊炳湘自幼對(duì)父親買(mǎi)回來(lái)的年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)和圖書(shū)著迷,喜歡畫(huà)村里的房子、山上的樹(shù)和小鳥(niǎo)。

1955年 8歲

上小學(xué)，能畫(huà)小的生活場(chǎng)景畫(huà)，經(jīng)常得到老師表?yè)P(yáng)。除了畫(huà)畫(huà),還喜歡讀書(shū)，小學(xué)期間通讀《說(shuō)唱西游記》，粗讀《三俠五義》。

1961年 14歲

考入離家120里路的縣重點(diǎn)中學(xué)——四川省鄰水中學(xué)讀初中和高中,每學(xué)期要徒步從家到學(xué)校往返一到兩次，多次一個(gè)人步行往返，不僅磨煉了意志和膽量,還熟悉了更多家鄉(xiāng)的山水風(fēng)光。上初中，成了校美術(shù)組三成員之一，得到解放前夕從西南美專畢業(yè)的高才生，著名畫(huà)家馮宗祥老師指教，學(xué)習(xí)素描、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)和色彩學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。課余,大量閱讀中外文學(xué)名著，作文獲縣校征文比賽二等獎(jiǎng)。

1968年 21歲

1967年高中畢業(yè),本來(lái)準(zhǔn)備考四川美術(shù)學(xué)院,可那是在文化大革命期間,學(xué)校停止招生。正在茫然之際,恰好部隊(duì)要在縣里招幾個(gè)女兵，當(dāng)時(shí)楊炳湘在縣文化館畫(huà)畫(huà)，部隊(duì)負(fù)責(zé)征兵的首長(zhǎng)高英師和高杰處長(zhǎng)從學(xué)校的墻報(bào)上見(jiàn)到楊炳湘畫(huà)的畫(huà),就找到她，把她招到了部隊(duì)。在部隊(duì)，任宣傳干事，畫(huà)毛主席像，畫(huà)宣傳畫(huà)、連環(huán)畫(huà)和為詩(shī)集畫(huà)插圖。業(yè)余時(shí)間讀《全唐詩(shī)》、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍。部隊(duì)集訓(xùn)期間到云崗石窟參觀。

1976年初 29歲

《詩(shī)刊》復(fù)刊，轉(zhuǎn)業(yè)到詩(shī)刊社任美術(shù)編輯,負(fù)責(zé)插圖插畫(huà)的組稿和創(chuàng)作、設(shè)計(jì)。期間,努力提高創(chuàng)作水平, 師造化積累創(chuàng)作素材，藝術(shù)上，力求作品自然清新，重意境與格調(diào)，因境變法，移情入畫(huà)。

1977年 30歲

到中直石家莊“五七干校”勞動(dòng)一年,勞動(dòng)之余寫(xiě)生作畫(huà)。

1978年 31歲

回詩(shī)刊社。五一假期到十渡寫(xiě)生。

1979年 32歲

作品《山村秋色》入選 “建國(guó)三十周年北京美術(shù)作品展”,在中國(guó)美術(shù)館展出。

1980年 33歲

作品《泉》、《瀑》入選中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)主辦的展覽，在日本、美國(guó)展出,作品被收藏。

應(yīng)邀撰寫(xiě)《中國(guó)畫(huà)的筆與墨》，在《吉林青年》第五期發(fā)表。

在《中國(guó)報(bào)道》、《北方文學(xué)》、《長(zhǎng)春》等期刊發(fā)表作品。

加入北京山水畫(huà)研究會(huì),與白雪石先生相識(shí)。

作品多次參加山水畫(huà)研究會(huì)舉辦的展覽。到黃山寫(xiě)生。

1981年 34歲

加入北京美術(shù)家協(xié)會(huì)。

與吳冠中先生相識(shí)。

1981年前后，常到中央美術(shù)學(xué)院和中央工藝美術(shù)學(xué)院旁聽(tīng)錢(qián)紹武、黃永玉、何海霞、盧光照、吳冠中、白雪石等名師名家為美院學(xué)生、研究生講授的一些大課，以及一些針對(duì)研究生的繪畫(huà)演示課。

創(chuàng)作《黃山日出》等作品。

1982年 35歲

以優(yōu)異成績(jī)通過(guò)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)職稱評(píng)審委員會(huì)按規(guī)定組織的大學(xué)文科主要專業(yè)包括美術(shù)史的考試，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)正式授予文藝編輯職稱。

作品《風(fēng)雨協(xié)奏曲》、《秋色》參加“八十年代中國(guó)畫(huà)展”。

10月，到峨眉山、青城山、樂(lè)山并沿嘉陵江到重慶、大寧河小山峽和長(zhǎng)江三峽寫(xiě)生。

創(chuàng)作《乘風(fēng)》《急流竟進(jìn)》等作品。

1983年 36歲

《春風(fēng)潤(rùn)雨》參加“今日北京”畫(huà)展,《山鄉(xiāng)之晨》入選“北京當(dāng)代美術(shù)作品展”,被北京美協(xié)收藏。

創(chuàng)作《霧里歸舟》等作品。

1984年 37歲

作品《山居》在勞動(dòng)人民文化宮展出,獲“三八”紀(jì)念杯獎(jiǎng)。

作品《黃山日出》在《中國(guó)書(shū)畫(huà)》發(fā)表。

《歸牧》入選“建國(guó)35周年北京美術(shù)作品展”,被北京美協(xié)收藏。

創(chuàng)作《牧》、《雨后》等作品。

1985年 38歲

《江南春曉》參加 “祖國(guó)環(huán)境美”展覽,獲二等獎(jiǎng)。

人民美術(shù)出版社編輯出版《鄉(xiāng)情——楊炳湘中國(guó)畫(huà)作品》個(gè)人專集。

到雁蕩山、普陀山、溫州、蘇州、烏鎮(zhèn)、黃浦江畔、棲霞山、杭州西湖等地收集創(chuàng)作素材。

創(chuàng)作《鄉(xiāng)居》、《鄉(xiāng)趣》、《賞月》、《臨水人家》、《風(fēng)雨歸舟》、《疏林》。等作品。

1986年 39歲

加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)。

《早春》等4幅作品入選在新加坡舉辦的“中國(guó)四季畫(huà)展”,作品被收藏。

《黃山日出》等三幅作品入選在香港舉辦的“中國(guó)園林風(fēng)光畫(huà)展”，作品被收藏。

創(chuàng)作《晨霧》、《曉色》、《夜之聲》、《云翳》《晨光》、《山居》、《峽江行》、《逐浪》、《雨歇》等作品。

1987年 40歲

撰寫(xiě)短文《也談山水畫(huà)的意境》，在《美術(shù)家通訊》第7期發(fā)表。

《鄉(xiāng)村》等三幅作品入編新華出版社出版的《中國(guó)畫(huà)新百家》。

向十一屆亞運(yùn)會(huì)捐贈(zèng)《山水》畫(huà)一幅。

《春牧》、《雨后》參加“中日女畫(huà)家水墨畫(huà)聯(lián)展”,在日本展出。

創(chuàng)作《欲雨》、《塬上》、《雨季》、《晚香》、《疾風(fēng)?沙塵暴》、《二月》、《秋汛》、《郊晚》、《山谷蹄音》、《小橋村》等作品。

1988年 41歲

《鄉(xiāng)情》參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、北京人民廣播電臺(tái)聯(lián)合舉辦，在中國(guó)美術(shù)館展出的“中華杯中國(guó)畫(huà)大獎(jiǎng)賽”,獲三等獎(jiǎng)。

《青松明月圖》參加“牡丹杯國(guó)際書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)賽”，獲二等獎(jiǎng)。

《春牧》等6幅作品入選 “現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)聯(lián)展”，在新加坡展出。

《空谷》、《幽居圖》等4幅作品入選北京首都博物館、日本全農(nóng)農(nóng)協(xié)舉辦的“中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家作品展”，在日本展出,入編《現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家名鑒》畫(huà)集，《江南春曉》被日本藏家收藏。

《雨霽》入選中國(guó)畫(huà)研究院舉辦的“當(dāng)代中國(guó)畫(huà)展”。

向“愛(ài)我中華，修我長(zhǎng)城”捐贈(zèng)山水畫(huà)一幅。

到河澤參展觀光。

創(chuàng)作《歸來(lái)圖》、《家園》、《清霧》、《茅山紀(jì)游》等作品。

1989年 42歲

7月25日至30日,應(yīng)邀在中國(guó)美術(shù)館畫(huà)廊舉辦個(gè)人畫(huà)展，中央電視臺(tái)拍攝展覽影像信息在當(dāng)天晚間新聞中播出，新華社發(fā)通稿報(bào)道展覽信息，《光明日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》、《文化報(bào)》、《文藝報(bào)》、《人民政協(xié)報(bào)》、《北京青年報(bào)》、《北京晚報(bào)》、《美術(shù)》雜志等多家媒體先后發(fā)表作品和展覽信息、畫(huà)家或美術(shù)評(píng)論家的評(píng)介文章給予肯定。

《美術(shù)》雜志第11期發(fā)表《疾風(fēng)》等4幅作品，同時(shí)刊登中央美術(shù)學(xué)院教授錢(qián)紹武先生為楊炳湘撰寫(xiě)的評(píng)介文章《“應(yīng)景變法”門(mén)外談》。

4月8日，《文藝報(bào)》發(fā)表作品《欲雨》以及歐京海先生撰寫(xiě)的評(píng)介文章《放歌蕩漾蘆花風(fēng)——讀楊炳湘山水畫(huà)記》。

9月21日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表方振寧先生撰寫(xiě)的評(píng)介文章《養(yǎng)人之山之水——讀楊炳湘的山水畫(huà)》。

10月14日，《北京晚報(bào)》發(fā)表劉建偉先生撰寫(xiě)的評(píng)介文章《難忘是鄉(xiāng)情——記中年女畫(huà)家楊炳湘》。

12月11日作品，《欲雨》在《人民日?qǐng)?bào)(海外版)發(fā)表，同時(shí)刊登程禮英女士為楊炳湘撰寫(xiě)的評(píng)介文章《平淡得天真》等。

《云翳》、《曉色》被中國(guó)美術(shù)館收藏。

《雨季》、《壩上》被中國(guó)畫(huà)研究院(現(xiàn)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院)收藏。

部分作品被中外收藏家收藏。

《歸牧》等5幅作品參加中國(guó)畫(huà)研究院、現(xiàn)代中國(guó)書(shū)畫(huà)展實(shí)行委員會(huì)舉辦的“中國(guó)女畫(huà)家精英展”， 在日本東京展出。

《魚(yú)塘晚霞》參加新華書(shū)畫(huà)院在新華社、美國(guó)、日本、加拿大舉辦的系列畫(huà)展。

《風(fēng)雨協(xié)奏曲》被中國(guó)對(duì)外藝術(shù)展覽公司在北京美協(xié)的藏畫(huà)中選中，赴北歐展出。

《鄉(xiāng)情》等多幅作品在《人民中國(guó)》《詩(shī)林》《中國(guó)電視報(bào)》發(fā)表。

創(chuàng)作《游云》、《薄暮》、《鄉(xiāng)晨》等作品。

1990年 43歲

《游云》等五幅作品參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)與澳門(mén)市政廳舉辦的“中國(guó)現(xiàn)代婦女畫(huà)展”， 在澳門(mén)展出，其中《雨歇》、《游云》被澳門(mén)博物館收藏。

《鄉(xiāng)晨》等7幅作品參加“北京女畫(huà)家畫(huà)展”，在香港展出。

《青松明月圖》入編由山東美術(shù)出版社出版的《牡丹杯大獎(jiǎng)賽作品選》。

多幅作品在《畫(huà)家》《中國(guó)畫(huà)》《迎春花》《人民文學(xué)》發(fā)表。

《鄉(xiāng)居》入編《中版外貿(mào)十年》。

《漁歸》入編《國(guó)際商報(bào)創(chuàng)刊5周年紀(jì)念畫(huà)冊(cè)》。

《鄉(xiāng)情》及傳略入編浙江人民出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代國(guó)畫(huà)家辭典》。

被新華書(shū)畫(huà)院聘為特聘畫(huà)師。

創(chuàng)作《嚴(yán)冬》、《山靜云閑》、《石峰山》等作品。

1991年 44歲

《歸來(lái)圖》《幼林》參加“中韓女畫(huà)家作品交流展”，在韓國(guó)lotte美術(shù)館展出。

《嚴(yán)冬》參加中國(guó)畫(huà)研究院(現(xiàn)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院)舉辦的“′91中國(guó)山水畫(huà)邀請(qǐng)展”。

《幼林》入選城都市廣播電視局舉辦的“五省七方地區(qū)雄風(fēng)杯書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展”,在成都博物館展出，作品被收藏。

創(chuàng)作《無(wú)聲的岸》、《春江月》、《暮歸》、《秋漁》、《余輝》等作品。

1992年 45歲

《晚霞》入選新華書(shū)畫(huà)院在澳門(mén)、加拿大舉辦的“中國(guó)當(dāng)代名家書(shū)畫(huà)展”。

《曉風(fēng)》參加在香港舉辦的“國(guó)際婦女畫(huà)展”。

《晨霧》入選“九十年代中國(guó)畫(huà)展覽”。

《春天的小樹(shù)林》入編山西人民出版社出版的《中國(guó)國(guó)畫(huà)百人佳作選》。

《漁歸》入編《海內(nèi)外書(shū)畫(huà)名家作品集卒》。

到泰山、曲阜采風(fēng)、收集創(chuàng)作素材。

創(chuàng)作《響水灣》、《一路天籟》、《巴山夜》、《歸漁》、《晨曦》、《野渡》等作品。

1993年 46歲

經(jīng)中國(guó)作家協(xié)會(huì)專業(yè)技術(shù)職務(wù)資格評(píng)審委員會(huì)評(píng)審認(rèn)定為詩(shī)刊社美術(shù)副編審。

參加在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館舉辦的紀(jì)念毛澤東同志誕辰100周年，全國(guó)百名書(shū)畫(huà)家大型書(shū)畫(huà)活動(dòng)，作品《山水》被中南海收藏。

《鄉(xiāng)情》以及由吳休先生撰寫(xiě)的評(píng)介文章《大陸女畫(huà)家楊炳湘》在《香港國(guó)際經(jīng)貿(mào)導(dǎo)報(bào)》發(fā)表。

《雨霽》參加中國(guó)文聯(lián)主辦的“′93國(guó)際藝術(shù)文化交流展”,在中國(guó)歷史博物館展出、入編畫(huà)集。

傳略入編河南美術(shù)出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家名人大辭典》及社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》。

創(chuàng)作《園林》、《山鄉(xiāng)暮色》、《漁汛》、《晚歸》、《湖岸人家》、《秋嶺余韻》、《悠游》、《夜歸來(lái)》等作品。

1994年 47歲

作品《山水》入編《中南海珍藏畫(huà)集》。

傳略收入英國(guó)、美國(guó)傳記學(xué)會(huì)編輯出版的《世界名人錄》。

《巴山夜》及傳略入編由世界華人藝術(shù)報(bào)社、香港大世界出版公司編輯出版的《世界華人藝術(shù)家成就博覽大典》。

創(chuàng)作《秋江》、《無(wú)風(fēng)的正午》、《山上的風(fēng)》等作品。

1995年 48歲

應(yīng)邀創(chuàng)作《萬(wàn)壑松風(fēng)》丈二匹大幅國(guó)畫(huà)，被天安門(mén)管理處收藏并在天安門(mén)城樓陳列展出。

《春江月》、《鄉(xiāng)村》參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、亞洲美協(xié)聯(lián)盟主辦，在香港展出的“亞洲女畫(huà)家作品展”，獲優(yōu)異獎(jiǎng)。

《晚歸》、《青松明月圖》入編外文出版社、湖南美術(shù)出版社編輯出版的《中國(guó)當(dāng)代女畫(huà)家》。

《明月松間照》被美國(guó)中國(guó)畫(huà)廊收藏。

《盛夏》入選由文化部、全國(guó)婦聯(lián)主辦的第4次世界婦女大會(huì)“中國(guó)女畫(huà)家作品展”。

多幅作品在《中國(guó)書(shū)畫(huà)》發(fā)表。

入編中國(guó)國(guó)際廣播出版社出版的《中國(guó)美術(shù)書(shū)法界名人名作博覽(上卷)》。

傳略入編陜西人民出版社出版的《世界現(xiàn)代美術(shù)家辭典》。

《漁歸》等4幅作品參加在中國(guó)美術(shù)館舉辦的《迎春畫(huà)展》。

創(chuàng)作《出漁》、《鴨戲圖》、《傍水而居》、《村前村后》等作品。

1996年 49歲

《鄉(xiāng)情》入編四川美術(shù)出版社出版的《世界美術(shù)家作品選集》。

《幼林》參加“風(fēng)雅杯中國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)家藝術(shù)作品邀請(qǐng)展”，在河南周口市展出。

《山莊》及傳略入編南海出版公司出版的《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家書(shū)法家漢英辭典》。

《歸來(lái)圖》及傳略入編安徽美術(shù)出版社、世界華人美術(shù)名家出版社出版的《世界華人美術(shù)名家年鑒》。

到開(kāi)封采風(fēng)。

創(chuàng)作《秋深》、《湖上》、《清夏》、《山水疊疊近黃昏》、《映日荷花》、《紅荷》等作品。

1997年 50歲

作品《暮歸》、《鄉(xiāng)思》參加由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“中國(guó)畫(huà)壇百杰作品展”，被評(píng)選為首屆“中國(guó)畫(huà)壇百杰”,入編《′97中國(guó)畫(huà)壇百家作品集》。

9幅作品9月1日在《世界日?qǐng)?bào)》發(fā)表，同時(shí)刊登由吳休先生撰寫(xiě)的評(píng)介文章《女畫(huà)家楊炳湘》。

作品《漁》參加由中國(guó)文化部社會(huì)文化司、港澳臺(tái)文化事務(wù)司主辦，在中國(guó)美術(shù)館展出的“迎接′97香港回歸?中國(guó)書(shū)畫(huà)作品大獎(jiǎng)賽”，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

《漁汛》參加在香港大會(huì)堂舉辦的展覽。

《晨暉》、《歸雁》參加“新西蘭首屆中國(guó)書(shū)畫(huà)作品展”，作品被收藏。

《青松明月》入編國(guó)際美術(shù)家聯(lián)合會(huì)、炎黃書(shū)畫(huà)院編輯出版的《世界當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家真跡博覽大典》。

為希望工程捐贈(zèng)山水畫(huà)一幅。

到安徽宜興、西遞村、黃山、九華山等地收集創(chuàng)作素材。

創(chuàng)作《驟雨初歇》、《流水釣》、《細(xì)雨》、《草甸子》、《夜泊》、《鄉(xiāng)村》、《云里霧里》、《松山一景》等作品。

1998年 51歲

《清江輕帆》入選緬懷周恩來(lái)誕辰一百周年“全國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品 邀請(qǐng)展”，在中國(guó)美術(shù)館、遼寧美術(shù)館展出。

《漁歸》等3幅作品參加韓國(guó)、日本、東方美術(shù)交流學(xué)會(huì)在韓國(guó)舉辦的“′98besto美術(shù)節(jié)漢城展”。

《青松明月圖》、《漁汛》入編安徽美術(shù)出版社出版的《世界華人美術(shù)名家書(shū)畫(huà)集》。

為抗洪救災(zāi)捐贈(zèng)作品《漁》。

到鏡泊湖、長(zhǎng)白山地下森林公園、海參威采風(fēng)、參觀博物館。

創(chuàng)作《曉霧》、《河運(yùn)》、《漁》、《秋趣》、《南歸》、《寒夜》、《奮飛》等作品。

1999年 52歲

由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、遼寧美術(shù)出版社編輯出版《百杰畫(huà)家?楊炳湘作品精選》個(gè)人畫(huà)集。

《春江月》等12幅作品參加《′99中國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展》，在炎黃藝術(shù)館展出，一幅作品被收藏。

《家在云天》入編中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)意畫(huà)集》。

到泰山、孔廟、長(zhǎng)島、蓬萊、成山頭等地收集創(chuàng)作素材。

創(chuàng)作《北疆初寒》、《山村之夏》、《岸上風(fēng)景》、《山間小路》等作品。

2000年 53歲

《鄉(xiāng)情》入編日中國(guó)際美術(shù)協(xié)會(huì)、大公報(bào)出版有限公司編輯出版的《現(xiàn)代中國(guó)名家山水畫(huà)集》。

《疾風(fēng)?沙塵暴》參加“共圓綠色夢(mèng)”作品展，在中國(guó)美術(shù)館展出。

向中國(guó)紅十字會(huì)捐贈(zèng)山水畫(huà)一幅。

被評(píng)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)先進(jìn)工作者。

到張家界、猛洞河、桃花源、岳麓書(shū)院、鳳凰古城等地采風(fēng)、收集創(chuàng)作素材。

創(chuàng)作《鄉(xiāng)里人》、《山家》、《秋水無(wú)聲》、《春意濃》、《山泉》、《賞秋》、《一船秋色》等作品。

2001年 54歲

《家在云山中》入編湖北美術(shù)出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)家精品集》。

應(yīng)邀到西山作畫(huà)一周。

創(chuàng)作《滿塘清香》、《山村》、《空山鳴禽圖》、《閑趣》、《陽(yáng)光下》、《雨后泉林喧》、《漁家》、《西山云起》、《雨后草木新》等作品。

2002年 55歲

《秋運(yùn)》入選“媽祖文化與中華傳統(tǒng)美德全國(guó)美術(shù)作品展”，作品被收藏。

《蕩舟》在《詩(shī)林》發(fā)表。

創(chuàng)作《風(fēng)起一帆輕》、《湖邊秋色》、《石橋村》、《秋運(yùn)》、《冬天的雜樹(shù)林》、《山澗鳥(niǎo)語(yǔ)》等作品。

2003年 56歲

多幅作品入編河北美術(shù)出版社編輯出版的《名家畫(huà)山水》《名家山水畫(huà)小品》畫(huà)集。

創(chuàng)作《夕陽(yáng)山外山》、《小山峽》、《仲夏》、《爽秋》、《春汛》、《葦塘秋》、《湖山吟詠》《山里人家》、《清泉出山》等作品。

2004年 57歲

《湖光山色》入選 “當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家精品赴歐洲巡展”，獲銀獎(jiǎng)，作品被中國(guó)臺(tái)灣乾隆藝術(shù)館收藏。

《晨牧》參加 “太陽(yáng)杯中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品大展”，獲銀獎(jiǎng)。

《晨霧》在“第二十八屆世界遺產(chǎn)大會(huì)國(guó)際書(shū)畫(huà)大賽展” 中獲金獎(jiǎng)。

創(chuàng)作《溪山云起圖》、《山雨欲來(lái)》、《秋山疊疊》、《早春》、《云里家山》、《山村》、《湖畔》、《秋嶺清溪》、等作品。

2005年 58歲

由中國(guó)名人書(shū)畫(huà)院主辦的《文化市場(chǎng)》報(bào)，以整報(bào)四版刊登楊炳湘的《曉風(fēng)》、《塬上》等14幅作品，同時(shí)刊登吳休先生撰寫(xiě)的“落想不同，下筆自異——楊炳湘山水畫(huà)賞析” 評(píng)介文章。

《山水》獲首屆“揚(yáng)州八怪杯”全國(guó)書(shū)畫(huà)大展賽二等獎(jiǎng)。

《風(fēng)帆圖》入編由中國(guó)新聞社、香港中國(guó)新聞出版社編輯出版的《中華翰墨丹青》書(shū)畫(huà)集。

到新疆天山、交河故城、神木園、火焰山等地收集創(chuàng)作素材。

創(chuàng)作《初春》、《夕照》、《江水清》、《香山靜翠湖》、《蜀江行》、《秋晴》、《歸途》、《雙橋村》、《楚水吳山》、《山下小村》、《水邊秋色》等作品。

2006年 59歲

《山水》獲文化部?中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)、中國(guó)書(shū)畫(huà)研究院、中國(guó)書(shū)畫(huà)家國(guó)際會(huì)展中心主辦的“首屆和諧杯全國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)攝影作品大展賽”一等獎(jiǎng)。

《漁歌》應(yīng)邀參加“第五屆海峽兩岸書(shū)畫(huà)大展”。

《香山靜翠湖》、《恭王府邀月圖》參加《印象?北京》展覽,在首都博物館展出。

4月，《幼林》、《野渡》、《漁歸》等15幅作品參加在洛陽(yáng)美術(shù)館舉辦的“北京女美術(shù)家聯(lián)誼會(huì)七人畫(huà)展”，到洛陽(yáng)參展，并到少林寺、龍門(mén)石窟、嵩陽(yáng)書(shū)院、洛陽(yáng)博物館、白馬寺等地參觀。

10月，到寧夏沙坡頭、賀蘭山、六盤(pán)山等地采風(fēng)、收集創(chuàng)作素材。

創(chuàng)作《寒江雪》、《三月》、《晨鶩》、《和風(fēng)》、《盛夏》、《秋韻》、《漁歌》、《一抹秋色》、《春汛》、《河風(fēng)送爽》、《荒郊》、《滿塘蘆花飛》、《雨后溪山》等作品。

2007年 60歲

《早春》參加 “第4屆中國(guó)?東盟博覽會(huì)全國(guó)名家書(shū)畫(huà)展”，在廣西民族藝術(shù)宮展出，作品被收藏。

《湖山吟詠》等3幅作品入選“東方書(shū)畫(huà)名家名作北京?香港兩地巡回展”，赴香港參展、觀光。

《山水》入編《東方書(shū)畫(huà)名家名作》畫(huà)集。

《漁歸》等4幅作品入編文化部文化藝術(shù)人才中心、中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社編輯出版的《中國(guó)藝術(shù)大家》。

傳略入編國(guó)際統(tǒng)一出版社出版的《中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)名家辭海》。

《荒郊》、《秋風(fēng)起》等5幅作品入編中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社編輯出版的《走近書(shū)畫(huà)大家》山水卷。

創(chuàng)作《故里新居》、《春水》、《山里人》、《新居》、《澤鄉(xiāng)》、《秋風(fēng)起》、《觀景圖》、《柳岸》、《江風(fēng)》、《秋山秋水》、《靜觀鳥(niǎo)去來(lái)》、《嶺上》等作品。

2008年 61歲

從單位退休。

《江南春》參加 “南疆杯?中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家藝術(shù)精品提名展”，獲特等獎(jiǎng)。

《漁歌》參加北京文史館、北京文聯(lián)舉辦的“北京?中國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品邀請(qǐng)展”，在首都博物館展出。

《秋風(fēng)起》等12幅作品入編中國(guó)對(duì)外藝術(shù)展覽中心、中國(guó)文聯(lián)出版社等編輯出版的《海內(nèi)外中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)當(dāng)代名家集》。

《游云》入編國(guó)際統(tǒng)一出版社出版的《中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)名家精品選集?美術(shù)卷》。

《鄉(xiāng)村》等7幅作品入編現(xiàn)代教育出版社出版的《名家》書(shū)畫(huà)集。

為四川災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)山水畫(huà)一幅。

到俄羅斯旅游觀光、參觀美術(shù)館、博物館。

創(chuàng)作《荷風(fēng)》、《輕舟》、《初雪》、《微風(fēng)》、《路邊風(fēng)景》、《清秋》、《休閑》、《江南春》、《碧水湖》、《春滿山鄉(xiāng)》、《葦叢飛鴻》、《遙望新村》等作品。

2009年 62歲

《游云》、《夜之聲》入編世界知識(shí)出版社出版的《新中國(guó)國(guó)禮藝術(shù)大師》國(guó)畫(huà)卷。

《晨霧》、《游云》、《夜之聲》入編文化部文化藝術(shù)人才中心、中央文獻(xiàn)出版社編輯出版的《輝煌六十年?偉大的文藝復(fù)興》大型特輯。

《夜之聲》等兩幅作品入編中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)、北京藝術(shù)創(chuàng)作中心、中國(guó)文化傳媒出版社編輯出版的《激情歲月?慶祝建國(guó)六十周年詩(shī)書(shū)畫(huà)精品集》。

《漁歌》、《春江月》等7幅作品入編四川美術(shù)出版社出版的《20世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒(山水?綜合卷)》。

《游云》、《鄉(xiāng)村》入編由金報(bào)電子音像出版中心編輯出版的《新時(shí)期文藝三十年?藝苑群英譜》。

到承徳、霧靈山休養(yǎng)參觀、收集創(chuàng)作素材。

創(chuàng)作《清釣》、《秋深》、《岸柳新綠》、《水鄉(xiāng)》等作品。

2010年 63歲

中國(guó)藝術(shù)畫(huà)報(bào)雜志社、中國(guó)科學(xué)文化出版社編輯出版《中華傳世名家系列專集?楊炳湘作品選》個(gè)人畫(huà)集。

《夜之聲》等10幅作品入編中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《畫(huà)壇里程碑?當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名作精選集》。

《荷風(fēng)》、《幼林》等4幅作品入編世界藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)、世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)編輯出版的《世界藝術(shù)家?中國(guó)專號(hào)》書(shū)畫(huà)集。

應(yīng)邀到馬來(lái)西亞參加“第八屆世界中山同鄉(xiāng)懇親大會(huì)”。

到西安、華山、延安、黃河壺口瀑布等地觀光、收集創(chuàng)作素材。

創(chuàng)作《觀云圖》、《新荷》、《山不動(dòng)云動(dòng)》、《山中小憩》等作品。

2011年 64歲

《游云》等8幅作品入編人民美術(shù)出版社出版的《大家之路》。

《漁汛》等6幅作品入編中國(guó)國(guó)際出版集團(tuán)海豚出版社編輯出版的《九十年九大家》。

《山泉》、《湖上歸舟》、《秋韻》等三幅作品參加在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館展出的“當(dāng)代畫(huà)壇最具藝術(shù)成就名家邀請(qǐng)展”。

《故里》應(yīng)邀參加由中國(guó)文學(xué)基金會(huì)、文藝報(bào)、海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)主辦的“同根的文明——中國(guó)作家藝術(shù)家水墨丹青大展”。

作品被中華文學(xué)基金會(huì)收藏。

《蜀鄉(xiāng)春》參加第八屆中國(guó)重慶國(guó)際園林博覽會(huì)美術(shù)作品邀請(qǐng)展，作品被收藏。

《我認(rèn)識(shí)的吳冠中先生》紀(jì)念文章5月13日在《文藝報(bào)》發(fā)表并入編由清華大學(xué)吳冠中藝術(shù)研究中心、清華大學(xué)出版社出版的《吳冠中追思文集》。

《鄉(xiāng)情》等4幅作品入編天津美術(shù)出版社出版的《東方之子》美術(shù)卷。

到歐洲多國(guó)旅游、參觀盧浮宮等博物館。

創(chuàng)作《水云村陌》、《巴山夜雨》、《蜀鄉(xiāng)》、《山居圖》、《鄉(xiāng)里》、《冬至》、《云嶺山居》、《天堂谷》、《云氣繚繞》、《蒼巖流泉》等作品。

2012年 65歲

《江水清》等12幅作品入編由中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《畫(huà)壇巨擘——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家作品集①》。

《巴山夜》入編紅旗出版社出版的《新中國(guó)美術(shù)家大典(美術(shù)卷)》。

《江水清》、《艷陽(yáng)秋》等4幅作品入編由中國(guó)報(bào)道雜志社編輯出版的《中國(guó)報(bào)道?名家中國(guó)》書(shū)畫(huà)集。

《盛夏》、《河風(fēng)送爽》等3幅作品入編天津人民美術(shù)出版社出版的《盛世收藏?中國(guó)當(dāng)代最具影響力的書(shū)畫(huà)名家》。

《閑釣》入編《黃太恒水墨典藏集?′97中國(guó)畫(huà)壇百杰》。

創(chuàng)作《依山傍水人家》、《湖上清風(fēng)》、《小村》、《臨水而居》等作品。

2013年 66歲

《和風(fēng)》等8幅作品被《中國(guó)郵冊(cè)》發(fā)行組委會(huì)印制成《美麗中國(guó)?中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家楊炳湘》個(gè)性化郵票、郵冊(cè)發(fā)行。

《鄉(xiāng)里》等3幅作品參加“翰墨書(shū)香?中國(guó)名家書(shū)畫(huà)展”,在香港展出。

《鄉(xiāng)情》、《巴山夜》入編中華國(guó)禮出版社出版的《中國(guó)藝術(shù)大家》書(shū)畫(huà)集。

《游云》等3幅作品入編中國(guó)華僑出版社出版的《新中國(guó)書(shū)畫(huà)大家》。

《游云》入編中國(guó)文史出版社出版的《中國(guó)美術(shù)年鑒》繪畫(huà)卷。

《無(wú)聲的岸》等4幅作品入編中國(guó)國(guó)家文藝網(wǎng)、中國(guó)國(guó)際文化出版社編輯出版的《民族國(guó)粹?20名頂級(jí)藝術(shù)大師》書(shū)畫(huà)作品集。

《風(fēng)咋起》、《荷風(fēng)送爽》入編中國(guó)文化傳媒出版社出版的《大家名家扇藝博覽》。

被英國(guó)皇家藝術(shù)研究院聘為終生榮譽(yù)院士、客座教授。

到青島、山海關(guān)采風(fēng)，收集創(chuàng)作素材。

創(chuàng)作《晨風(fēng)》、《雨綿綿》、《初晴》、《漁歸》、《湖上春秋》、《臥龍崗》、《山地》、《湖上風(fēng)景》、《亂云飛渡》、《茂林幽居》、《山鄉(xiāng)》、《斜照》、《江南雨》、《湖上》等作品。

2014年 67歲

《晚歸》等7幅作品2月17日在《文藝報(bào)》發(fā)表，同時(shí)刊登由司馬列人博士為楊炳湘撰寫(xiě)的評(píng)介文章——“品格自高：因境變法,移情入畫(huà)”。

《清風(fēng)苑》應(yīng)邀參加“永遠(yuǎn)的懷念?紀(jì)念鄧穎超誕辰110周年書(shū)畫(huà)展”，在全國(guó)政協(xié)文史館、周恩來(lái)、鄧穎超紀(jì)念館展出。

《湖上春秋》、《鄉(xiāng)里》參加中國(guó)綠化基金會(huì)為慶祝中華人民共和國(guó)成立六十五周年、澳門(mén)回歸十五周年主辦的“翰墨書(shū)香?中國(guó)名家書(shū)畫(huà)展”，在澳門(mén)展出。

《秋韻》在中國(guó)文化學(xué)會(huì)等單位舉辦的第二屆“中國(guó)文化和平獎(jiǎng)”評(píng)比活動(dòng)中獲“中國(guó)文化和平獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

中國(guó)國(guó)家書(shū)畫(huà)網(wǎng)、中國(guó)當(dāng)代收藏家協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)際藝術(shù)出版社編輯出版《國(guó)家文化傳承人物?楊炳湘》個(gè)人專集。

《夜之聲》等三幅作品入編濰坊品眾文化傳播有限公司、中國(guó)文聯(lián)出版社編輯出版的《中華書(shū)畫(huà)傳奇人物》書(shū)畫(huà)集。

《游云》等三幅作品以及由楊炳湘撰寫(xiě)的文章《我從風(fēng)景中走來(lái)》，由司馬列人博士為楊炳湘撰寫(xiě)的評(píng)介文章“品格自高：因境變法，移情入畫(huà)”入編由中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會(huì)傳記文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)、中國(guó)科學(xué)文化出版社編輯出版的《中華英賢》。

《輕舟》、《細(xì)雨》入編中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《文脈傳承?古今文藝作品選粹》。

被聘為中國(guó)國(guó)家書(shū)畫(huà)網(wǎng)藝術(shù)顧問(wèn)，中國(guó)書(shū)畫(huà)名家研究會(huì)名譽(yù)主席，環(huán)球人物藝術(shù)網(wǎng)藝術(shù)顧問(wèn)，世界文藝家聯(lián)合會(huì)理事、中國(guó)詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)兼書(shū)畫(huà)專業(yè)特級(jí)研究員。

創(chuàng)作《秋趣》、《漁家樂(lè)》、《月夜》、《仲夏清幽》、《夢(mèng)里家山》、《清晨》、《月光如水》、《一帆風(fēng)順》、《長(zhǎng)城》等作品。

2015年 68歲

論文《畫(huà)為心象，氣格為上》及國(guó)畫(huà)《水上生涯》5月15日在《文藝報(bào)》發(fā)表。

《漁汛》、《秋韻》及論文《畫(huà)為心象,氣格為上》入編中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《丹青畫(huà)史?影響中國(guó)畫(huà)壇風(fēng)格走向的藝術(shù)家(山水卷)》。

《曉色》、《秋韻》、《荷風(fēng)》等9幅作品入編中國(guó)收藏學(xué)會(huì)、中國(guó)文藝經(jīng)典出版社編輯出版的《人民藝術(shù)三大家》。

《游云》、《巴山夜》入編北京工藝美術(shù)出版社出版的《新中國(guó)美術(shù)編年史1949—2014繪畫(huà)卷》。

《江南雨》、《山村》、《葦塘秋》入選中華文化國(guó)際交流促進(jìn)會(huì)、世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)、美國(guó)僑商聯(lián)合會(huì)、聯(lián)合國(guó)中國(guó)書(shū)會(huì)、美國(guó)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)支持主辦、在聯(lián)合國(guó)、加拿大舉辦的“聯(lián)合國(guó)中華書(shū)畫(huà)精品展暨加拿大國(guó)際展”, 獲“中華文化突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)” 特別金獎(jiǎng)，赴美國(guó)加拿大參展。

參加在聯(lián)合國(guó)舉辦的“2015聯(lián)合國(guó)中華文化交流大會(huì)”頒獎(jiǎng)大會(huì)并在會(huì)上做《傳承文脈，創(chuàng)新發(fā)展》的大會(huì)發(fā)言。

北京寶珍堂一統(tǒng)文化傳媒、中國(guó)寶珍堂(國(guó)際)拍賣(mài)公司編輯出版《大家藝術(shù)——楊炳湘特刊》個(gè)人專集。

獲中國(guó)藝術(shù)院、中國(guó)國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)授予的“中國(guó)學(xué)院派藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。

《晨鶩》等三幅作品入編北京工藝美術(shù)出版社出版的《中國(guó)學(xué)院派藝術(shù)家三十人作品集》。

《游云》、《晨鶩》、《巴山夜》、《春江月》入編世界藝術(shù)出版社出版的《世界藝術(shù)百年傳世經(jīng)典》。

創(chuàng)作《三禽圖》、《浦上》、《可居圖》、《山水清音》、《云山浮動(dòng)》、《湖邊春曉》等作品。

2016年 69歲

4月中旬，《藝林春秋?楊炳湘訪談》專題片在中央電視臺(tái)老故事頻道播出。

《曉色》、《春江月》等4幅作品入編世界文藝出版社編輯出版的《中華文化傳播大使?2015聯(lián)合國(guó)中華文化交流作品集》。

《江南春》等4幅作品入編世界藝術(shù)出版社出版的《全球最具影響力二十位藝術(shù)家》作品集。

創(chuàng)作《坐看云起時(shí)》、《觀瀑亭》、《紅房子》等作品。

2017年 70歲

文化部文化市場(chǎng)發(fā)展中心、中國(guó)書(shū)店出版發(fā)行《中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)白皮書(shū)年度人物?楊炳湘》個(gè)人畫(huà)集。

中國(guó)當(dāng)代美術(shù)出版社出版發(fā)行《一帶一路?文化使者——楊炳湘》個(gè)人畫(huà)集。

5月19日，作品《輕舟》及邵大箴先生撰寫(xiě)的《筆墨寫(xiě)意 山水抒情——品讀楊炳湘寫(xiě)意山水畫(huà)》評(píng)介文章在《文藝報(bào)》發(fā)表。

《秋韻》等三幅作品入編《江山如畫(huà)》大型畫(huà)集，獲華夏文藝出版社頒發(fā)的《首屆中國(guó)藝術(shù)金像獎(jiǎng)》。

創(chuàng)作《山上的風(fēng)景》《深秋時(shí)節(jié)》等作品。

2018年 71歲

《江南春》等十幅作品入編中國(guó)文化信息協(xié)會(huì)、中國(guó)文聯(lián)出版社編輯出版的《中國(guó)藝術(shù)傳承人物》書(shū)畫(huà)集。

《晨光》入編中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《中國(guó)美術(shù)選集》（繪畫(huà)卷）。

《秋韻》等10幅作品入編中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《中國(guó)丹青巨匠?當(dāng)代藝術(shù)家十人集》。

《鄉(xiāng)情》等三幅作品入編北京榮寶出版集團(tuán)出版的《大國(guó)記憶——藝術(shù)奠基者》畫(huà)集。

《漁汛》、《楚水吳山》、《晨風(fēng)》等23幅作品被中國(guó)郵政、中國(guó)集郵文化中心網(wǎng)印制成《新時(shí)代新絲路?中國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家楊炳湘》限量版珍藏郵冊(cè)發(fā)行。

創(chuàng)作《漁歸來(lái)》、《清韻》、《家山秋色》等作品。

2019年    72歲

《楚水吳山》《臥龍崗》等六幅作品入選中國(guó)當(dāng)代美術(shù)出版社出版的《大國(guó)外交——走向世界的人民藝術(shù)家》繪畫(huà)卷。

《游云》《巴山夜》入編中國(guó)民族研究會(huì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)編輯出版的《2019年年鑒》。

《晨光》等三幅作品入編中國(guó)文化出版社出版的《翰墨丹青》書(shū)畫(huà)集。

華藝翰墨書(shū)畫(huà)院編輯出版《楊炳湘精品集》小型個(gè)人畫(huà)冊(cè)。

人民日?qǐng)?bào)新媒體平臺(tái)制作《大國(guó)藝術(shù)——楊炳湘》視頻在人民號(hào)網(wǎng)站播出。

雅昌名家視點(diǎn)欄目制作“筆墨寫(xiě)意 山水抒情——品讀楊炳湘寫(xiě)意山水畫(huà)”鏈接在雅昌網(wǎng)藝術(shù)頭條發(fā)布。

創(chuàng)作《鄉(xiāng)韻》、《湖上風(fēng)》、《雨后云起》等作品。

2020年   73歲

《青松明月》等兩幅國(guó)畫(huà)作品和《漢魏遺風(fēng)》等兩幅書(shū)法作品入選中國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)、中華文化出版社編輯出版的《國(guó)家藝術(shù)楷模》書(shū)畫(huà)集。

《巴山夜》等三幅作品入編陳鵬飛主編、四川美術(shù)出版社出版的《新中國(guó)美術(shù)圖鑒：中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家作品選粹》（1949-2020）。

《山家》等六幅作品及理論文章《畫(huà)為心象 氣格為上》入選中國(guó)書(shū)畫(huà)出版社出版的《名家擋案——走向國(guó)際的華人藝術(shù)家》書(shū)畫(huà)集。

《山高水長(zhǎng)》等四幅作品入選首屆趵突泉全國(guó)書(shū)畫(huà)名家邀請(qǐng)展；《陽(yáng)春三月》等兩幅作品參加第二屆全國(guó)書(shū)畫(huà)名家走進(jìn)祁東開(kāi)福書(shū)畫(huà)展。作品入編畫(huà)集。

中國(guó)美術(shù)家網(wǎng)、中國(guó)信息網(wǎng)制作“以筆做槍 書(shū)畫(huà)抗疫——楊炳湘”書(shū)畫(huà)鏈接在今日頭條、今日藝術(shù)頭條、鳳凰網(wǎng)、國(guó)際日?qǐng)?bào)網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等十余家網(wǎng)站發(fā)布。

中國(guó)畫(huà)研究會(huì)、北京藝聯(lián)詩(shī)書(shū)畫(huà)院等制作“國(guó)家級(jí)實(shí)力派藝術(shù)家楊炳湘”視頻在網(wǎng)上播出。

創(chuàng)作《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》、《沙石村之夏》、《秋晴》等作品。

2021年   74歲

新華網(wǎng)新媒體平臺(tái)發(fā)布“著名藝術(shù)家楊炳湘線上作品展” 網(wǎng)上鏈接。

中國(guó)民族建筑研究會(huì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)制作“當(dāng)代藝壇巨匠--楊炳湘?zhèn)€人藝術(shù)成就作品展”圖文鏈接在網(wǎng)上發(fā)布。

“榮寶齋推薦藝術(shù)家—楊炳湘作品欣賞”圖文鏈接在今日頭條、網(wǎng)易網(wǎng)發(fā)布。

《長(zhǎng)城》等五幅作品入編中國(guó)當(dāng)代美術(shù)出版社編輯出版的《百年盛世?大師風(fēng)范》書(shū)畫(huà)作品集。

嘉鴻傳媒制作“百年盛世 大師風(fēng)范—楊炳湘作品”圖文鏈接在今日頭條等網(wǎng)站發(fā)布。

新媒體雜志制作“百年盛世大師風(fēng)范—楊炳湘作品”圖文鏈接在騰訊網(wǎng)發(fā)布。

《晨霧》、《游云》等六幅作品入編中國(guó)美術(shù)出版社出版的《建黨百年?影響中國(guó)藝壇100位藝術(shù)大家》書(shū)畫(huà)作品集。

《晨光》、《長(zhǎng)城》等五幅作品入編中國(guó)當(dāng)代美術(shù)出版社出版的《百年盛世 大師風(fēng)范》繪畫(huà)卷。

創(chuàng)作《山雨》、《雨后鐵風(fēng)山》、《蒼山如海》等作品。

2022年  75歲

《秋韻》《山水清音》等7幅作品入編由中國(guó)美術(shù)出版社出版的《共和國(guó)記憶》（美術(shù)篇第一輯·1949-2022）書(shū)畫(huà)作品集。

《鄉(xiāng)情》《巴山夜》等5幅作品入編由中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《中國(guó)翰墨巨匠全集》書(shū)畫(huà)作品集。

《晨光》《鄉(xiāng)情》等4幅作品入編由中國(guó)美術(shù)出版社出版的《典范中國(guó)》第一輯。

《輕舟》《江南春》等7幅作品入編由中國(guó)文聯(lián)國(guó)際出版社出版的《環(huán)球影響力人物》作品集。

【襲古創(chuàng)今】中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)傳承創(chuàng)新系列記錄片欄目組制作《楊炳湘：因境變法 移情入畫(huà)》視頻鏈接在人民日?qǐng)?bào)全媒體平臺(tái)發(fā)布。

創(chuàng)作《蜀江游》、《山空云自在》、《古城遺韻》等作品。

2023年  76歲

《雨歇》《新生湖》等24幅作品入編由中國(guó)美術(shù)出版社出版的《魅力中國(guó)：當(dāng)代畫(huà)壇領(lǐng)軍人物》五人作品集。

《晨光》《坐看云起時(shí)》等20幅作品入編由中國(guó)美術(shù)出版社出版的《美術(shù)家·當(dāng)代畫(huà)壇三人集》。

《巴山夜》《鎢金山晨曦》等17幅作品入編由中國(guó)美術(shù)出版社出版的《中國(guó)美術(shù)通史》。

《童趣》《晨風(fēng)》等12幅作品入編由中國(guó)美術(shù)出版社出版的《時(shí)代·新旗幟》書(shū)畫(huà)作品集。

《春江月》《江南春》等6幅作品入編由中國(guó)文聯(lián)國(guó)際出版社出版的《話說(shuō)中國(guó)》書(shū)畫(huà)作品集。

《巴山夜》等3幅作品入編由中國(guó)文化藝術(shù)出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史?藝壇百家》。

文章《文以弘道 畫(huà)近于道》由【襲古創(chuàng)今】欄目組制作成《楊炳湘：文以弘道 畫(huà)近于道》圖文鏈接，在人民日?qǐng)?bào)全媒體平臺(tái)發(fā)布。

由人民日?qǐng)?bào)【襲古創(chuàng)今】制作的《【中法文化論壇】推薦藝術(shù)家代表?xiàng)畋妗穲D文鏈接以及入選的《山水篇》視頻在文旅中國(guó)官網(wǎng)發(fā)布。

創(chuàng)作《陌上秋》、《山村暮色》、《驚濤》等作品。

2024年  77歲

《晨光》?5幅作品及文章《畫(huà)為心象  氣格為上》入選由法國(guó)伽利瑪出版社出版的《2024年  法國(guó)奧運(yùn)會(huì)書(shū)畫(huà)特刊》。

《晨霧》?6幅作品被法國(guó)郵政印制成郵票郵冊(cè)發(fā)行。

《鄉(xiāng)情》?3幅作品入編由中國(guó)當(dāng)代美術(shù)出版社出版的《國(guó)之脊梁（書(shū)畫(huà)篇）》。

作品《游云》入編由中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《中國(guó)藝壇巨匠》。

微信公眾號(hào)【藝術(shù)巢】制作《藝術(shù)家楊炳湘的主頁(yè)》在該平臺(tái)發(fā)布。

微信公眾號(hào)【一函說(shuō)】制作《畫(huà)題·人物l楊炳湘》在該平臺(tái)發(fā)布。

《巴山夜》?3幅作品入編由國(guó)家檔案館監(jiān)制出版的《國(guó)家檔案?書(shū)畫(huà)珍藏冊(cè)》。

作品《游云》入編由人民美術(shù)出版社出版的《中國(guó)書(shū)畫(huà)百年史?百位名家》。

人民日?qǐng)?bào)全媒體平臺(tái)制作發(fā)布《楊炳湘：格調(diào)高雅 韻古氣遠(yuǎn)》圖文鏈接。

微信公眾號(hào)【藝術(shù)家說(shuō)】制作“中國(guó)國(guó)畫(huà)大家楊炳湘入選《世界里的中國(guó)》”圖文鏈接在該平臺(tái)發(fā)布。

人民網(wǎng)智作平臺(tái)制作《【中國(guó)藝術(shù)名人匯】書(shū)畫(huà)大家楊炳湘作品欣賞》圖文鏈接在文旅中國(guó)官網(wǎng)發(fā)布。

創(chuàng)作《霧里乾坤》《湖湘情》《休漁季》等作品。

2025年  78歲

央視頻制作《楊炳湘一一山水間的詩(shī)意與哲理?當(dāng)代山水畫(huà)的藝術(shù)傳承》視頻于1月24日在央視頻發(fā)布。

人民日?qǐng)?bào)全媒體平臺(tái)制作發(fā)布《楊炳湘：蒼茫顯空靈  樸拙蘊(yùn)大雅》圖文鏈接。

《鄉(xiāng)情》《坐看云起時(shí)》?7幅作品被德國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、韓國(guó)、日本郵政印制成《故宮百年?國(guó)之大家》郵票郵冊(cè)發(fā)行。

作品《高峽平湖》在法國(guó)盧浮宮展出。

《長(zhǎng)城》?5幅作品入編河北美術(shù)出版社出版的《襲古創(chuàng)今?當(dāng)代美術(shù)二十九家作品集》。

《鄉(xiāng)情》?3幅作品入編英國(guó)麥克米倫出版公司出版的《世界里的中國(guó)》。

《鎢金山晨曦》?10幅作品入編故宮出版社出版的《故官博物院百年史》。

《游云》?8幅作品入編榮寶齋出版社出版的《中國(guó)琉璃廠傳奇》書(shū)畫(huà)作品集

《江南春》?8幅作品入編天津人民美術(shù)出版社出版的《美術(shù)中國(guó)?中國(guó)當(dāng)代名家作品選》。

《長(zhǎng)城》?6幅作品入編中國(guó)文藝出版社出版的《中華人民共和國(guó)?一代宗師》書(shū)畫(huà)集。

《鄉(xiāng)情》?3幅作品入編中國(guó)華夏文學(xué)出版社出版的《祖國(guó)脊梁?藝術(shù)巨匠》書(shū)畫(huà)集。

獲胡潤(rùn)全球藝術(shù)金筆獎(jiǎng)。

《巴山夜》?3幅作品入編中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《百年經(jīng)典?中國(guó)書(shū)畫(huà)傳奇》。

《鄉(xiāng)情》?3幅作品入編中國(guó)書(shū)畫(huà)出版社出版的《共和國(guó)書(shū)畫(huà)檔案》。

《春水》?10幅作品入編中國(guó)美術(shù)出版社出版的《文津畫(huà)譜》。

《秋韻》?7幅作品入編中華文化出版社出版的《中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展史》。

創(chuàng)作《家山老屋》《雁南飛》《雨霽》《夢(mèng)仙源》《湖邊松》 ?作品。

2026年   79歲

作品《鄉(xiāng)情》入編中國(guó)國(guó)際交流出版社出版的《聯(lián)合國(guó)成立八十周年?中國(guó)書(shū)畫(huà)精選集》。

創(chuàng)作《冰崖》《獨(dú)釣白水河》《秋山云起》?作品。

藝術(shù)觀點(diǎn)

我從風(fēng)景中走來(lái)

文/楊炳湘

畫(huà)者心象，畫(huà)跡就是心跡。心為人生經(jīng)驗(yàn)之總匯。所謂畫(huà)如其人，此言不虛。

我出生的地方與四川省鄰水縣么灘鄉(xiāng)御臨古鎮(zhèn)一河相望，名叫“高坎塆”，是一個(gè)山水環(huán)繞，竹樹(shù)掩映的小村莊。小鎮(zhèn)早年是個(gè)水運(yùn)碼頭，有“小重慶”之稱。

我自幼對(duì)父親買(mǎi)回來(lái)的連環(huán)畫(huà)、年畫(huà)和圖書(shū)著迷，喜歡畫(huà)村里的房子、山上的樹(shù)和小鳥(niǎo)。基于此，上小學(xué)時(shí)便能畫(huà)小的生活場(chǎng)景畫(huà)，經(jīng)常得到老師的表?yè)P(yáng)。我很慶幸在這么優(yōu)美的環(huán)境里出生長(zhǎng)大，從小在大自然里瘋跑，看它，聽(tīng)它，畫(huà)它，對(duì)那里的山山水水了解、熟悉、親和如同自己的家人。

我是在離家一百二十里路的縣城里讀的初中和高中，每學(xué)期要從家到學(xué)校往返一到兩次。有時(shí)候?qū)W期中間還要回家取糧證或伙食費(fèi)，只能請(qǐng)三天假，回去一天，休息一天，再一天返回學(xué)校。好幾次都是我一個(gè)人步行往返，一天要走完這么遠(yuǎn)的山路，腳都走腫了，途中常常十幾里不見(jiàn)人煙，渴了就喝幾口山泉水，累了就在風(fēng)景好的地方坐一會(huì)，觀景看山，聽(tīng)蟬鳴鳥(niǎo)叫，雖然辛苦，卻磨煉了我的意志和膽量，飽覽了途中的山川美景。

成年后，我游覽過(guò)桂林、黃山、華山、泰山、天山、峨嵋山、瑞士雪山，以及長(zhǎng)江、黃河、巴黎的塞納河等名山大川，但到底不如早年我對(duì)家鄉(xiāng)山水的印象深刻和來(lái)得自在。石濤說(shuō)“搜盡奇峰打草稿”，這些經(jīng)歷對(duì)我畫(huà)山水畫(huà)影響深遠(yuǎn)，至關(guān)重要。直到今天，我只要一閉眼、一凝神，那山、那水、那天上的云、那路邊的草都還猶在眼前，在我的想象中，人會(huì)隨著白云悠游，隨著鳥(niǎo)兒翱翔。苦和累都會(huì)過(guò)去，美好和快樂(lè)卻永遠(yuǎn)地留下來(lái)。我的這些經(jīng)歷，已經(jīng)或多或少溶入到我的一些作品之中。

我早年得到知名畫(huà)家馮宗祥老師指教，學(xué)習(xí)中西繪畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)。入伍后在部隊(duì)任宣傳干事,從事繪畫(huà)工作。到《詩(shī)刊》任美術(shù)編輯以后，聆聽(tīng)過(guò)錢(qián)紹武、黃永玉、何海霞、盧光照、吳冠中、白雪石等名師名家為美院學(xué)生、研究生講授的一些大課和繪畫(huà)演示課。后來(lái)與白雪石、吳冠中先生相識(shí)，得以向他們當(dāng)面請(qǐng)教。

除了畫(huà)畫(huà)，我還喜歡讀書(shū)。小學(xué)期間通讀過(guò)《說(shuō)唱西游記》，粗讀過(guò)《三俠五義》，后來(lái)閱讀過(guò)不少中外文學(xué)名著、美學(xué)畫(huà)論、古今詩(shī)詞以及儒、釋、道典籍，包括《易經(jīng)》這樣的書(shū)籍。《易經(jīng)》的哲學(xué)，是變化的哲學(xué)，萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)不在變化中演進(jìn)和發(fā)展，畫(huà)亦如此。畫(huà)要有風(fēng)格，但要避免“風(fēng)格化”，藝術(shù)的自由表達(dá)關(guān)乎藝術(shù)的生命，不可被所謂“風(fēng)格”所困。1987年，我在《美術(shù)家通訊》發(fā)表的短文——《也談山水畫(huà)的意境》中說(shuō)到：“人有不同，景有不同，感受也不同，要抓住哪怕是些許差異，因境變法，探求相應(yīng)的表現(xiàn)手段。如果不同題材均以一法炮制，必定面目雷同，難以表現(xiàn)多樣奇特的意境”。防止風(fēng)格化的最佳選擇之一就是因境變法，變是不變的法則，解決停滯的良方。

五柳先生說(shuō)自己“好讀書(shū)、不求甚解”，是說(shuō)讀書(shū)不要死摳書(shū)本死讀書(shū)。讀書(shū)一是求知，二是明理，三是提高修養(yǎng)。理不通，事不行，有什么樣的知識(shí)積累出什么樣的作品。畫(huà)家要下接地氣，重視生活感受，上通文脈，與中華文化精神相承續(xù)，重視文化、藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶風(fēng)神氣格，升華精神、藝術(shù)境界，非常重要。

繪畫(huà)是進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)后，對(duì)物象的選擇和重組，是將情感、對(duì)美的認(rèn)識(shí)融入景物的一個(gè)過(guò)程，是對(duì)虛幻的或確定的景物、以及不確定的變幻莫測(cè)的飄渺空間的表達(dá)和呈現(xiàn)。畫(huà)為心象，畫(huà)家只有在提高自身修養(yǎng)的前提下，靜心息慮、心無(wú)點(diǎn)塵,筆無(wú)掛礙、心手相應(yīng),因境變法、移情入畫(huà)，才能使作品有新意，有品味。凡關(guān)乎境界、格調(diào)，不是單從筆墨技巧中可以得來(lái)，多半要在修養(yǎng)中孕育產(chǎn)生。說(shuō)到底，畫(huà)家的全面修養(yǎng)、自心省悟明白最重要。

作為承載中華民族深厚傳統(tǒng)文化精神的國(guó)畫(huà)藝術(shù)，今天應(yīng)該如何繼承發(fā)展，才能既不丟失其本質(zhì)精神，又能煥發(fā)出新的風(fēng)采活力，是畫(huà)家必須思考并做出解答的課題。

2013年11月26日

畫(huà)為心象，氣格為上

文/楊炳湘

識(shí)畫(huà)如識(shí)人，氣格為上。所謂“精、氣、神”，人不可缺，畫(huà)亦不可缺。

一張畫(huà)，首先要立意構(gòu)圖章法嚴(yán)謹(jǐn)，造型設(shè)色新穎協(xié)調(diào)，用筆用墨穩(wěn)健靈動(dòng)而無(wú)浮滑板滯的弊病。此外，還須畫(huà)面氣韻暢通，富有節(jié)奏感、形式感，意境清新且有詩(shī)意、神采，畫(huà)才具有韻味和格調(diào)。至于畫(huà)的風(fēng)貌，可以多種多樣。即便是同一畫(huà)家，也完全可以在不同作品中表現(xiàn)出或清新典雅、或淡泊寧?kù)o、或豪邁壯闊、或荒寒孤傲的不同追求，使每幅作品都各具特色。

畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格是在創(chuàng)作實(shí)踐中自然形成的。風(fēng)格的形成和發(fā)展，與不同作品不同表達(dá)方式之間并不矛盾，反而十分必要。多樣性的表達(dá)能力反映出畫(huà)家多方面的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)才華，能夠使不同作品的繪畫(huà)語(yǔ)言與題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式達(dá)到更為和諧的藝術(shù)效果，讓畫(huà)家的每幅作品都呈現(xiàn)出更為高妙、更加完美的藝術(shù)境界，使畫(huà)家的整體風(fēng)貌更為豐滿。

一位畫(huà)家在具備藝術(shù)表現(xiàn)手法多樣性的同時(shí)，能夠保持和凸顯其個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格一致性的原因很多。除了技術(shù)方面，更為重要的是畫(huà)家在作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的精神文化取向，以及作品的藝術(shù)品質(zhì)和氣格神韻的不同。所以說(shuō)，鑒賞一幅畫(huà)，除了那些專業(yè)技術(shù)上的把握，還要明了繪畫(huà)風(fēng)格清濁雅俗、美丑文野之優(yōu)劣高下各有區(qū)分，才能辯別出作品總體水平的高低。

畫(huà)為心象。造化入心，幻化為象，是為心象。山峙川流、日月往來(lái)，四時(shí)寒暑、草木枯榮。畫(huà)家睹物興懷，也要應(yīng)天地萬(wàn)千變化之物象，窮通圖變。因境變法，移情入畫(huà)。

心象之成畫(huà)，畫(huà)家必須有敏銳的審美眼光 ，豐富深刻的生活感受和生活積累，以及將心中之象繪成眼前之象的能力。能力不能僅靠天資聰慧，主要靠后天的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、實(shí)踐。

畫(huà)為心象，氣格為上。畫(huà)要?dú)飧谐溆Ｖ芤住断缔o上傳》說(shuō)：“精氣為物”。氣雖觀之無(wú)形，撫之無(wú)相，然而，氣可知可感，無(wú)處不在。天下萬(wàn)物，無(wú)氣則無(wú)生，無(wú)生則無(wú)長(zhǎng)，無(wú)長(zhǎng)則無(wú)成。可見(jiàn)氣之珍貴重要和高邁曠達(dá)。筆墨技巧、布局設(shè)色為作畫(huà)之基礎(chǔ)，畫(huà)道的要領(lǐng)在神韻。神由氣生，氣動(dòng)神來(lái)，畫(huà)中無(wú)氣感便無(wú)氣氛無(wú)氣格無(wú)味道，畫(huà)中有氣感才有情有韻有境界有神采。

氣有清氣、濁氣之分。清氣養(yǎng)生，濁氣導(dǎo)亡，氣之于人于畫(huà)皆如是。畫(huà)中氣流貫通如人之血脈流動(dòng)，是生命的象征。如何使畫(huà)中氣流貫通？情志使然!畫(huà)為有情之物，神來(lái)之品，畫(huà)家要淡泊明志，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶風(fēng)神氣格，升華精神、藝術(shù)境界，十分重要。惟此，畫(huà)家才能畫(huà)出意境清新，格調(diào)高雅，有境界有品位的上乘之作。

氣有清濁、格分雅俗，人有人品、畫(huà)有畫(huà)格，這些無(wú)不與境界、修養(yǎng)有關(guān)。畫(huà)由技入藝再入道，人品畫(huà)格，缺一不可。

提筆作畫(huà)，畫(huà)家須存恭敬清純之心，將真情厚意、高邁氣格涵蘊(yùn)于筆墨之中，融之于物、呈之于象，情神會(huì)意、物我兩忘，筆無(wú)掛礙、心手相應(yīng)才會(huì)有神來(lái)之筆，佳作問(wèn)世。因此說(shuō)：好畫(huà)觀之可以養(yǎng)眼，賞之可以養(yǎng)心。皆因好畫(huà)氣格高邁，有清氣沐人，看了可以讓人冥思遐想、神游八荒、心曠神怡矣!

2014年11月18日

（原文發(fā)表于2015年5月15日《文藝報(bào)》）

文以弘道   畫(huà)近于道

文/楊炳湘

道者，天地之本源，自然之規(guī)律，萬(wàn)事萬(wàn)物之理路。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，畫(huà)家作畫(huà)，要先有思想理念，意象構(gòu)思，再通過(guò)筆墨技巧加以呈現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)的道與技互為支撐，相輔相成，最終表現(xiàn)為天人合一的藝術(shù)境界，道技一體的藝術(shù)作品。

作畫(huà)，要順其理，得其法。法有畫(huà)法，章法，技法，技巧。技為器，這個(gè)器就是鑰匙，畫(huà)由技入藝再入道，你沒(méi)有“技”這個(gè)鑰匙，就進(jìn)不了藝術(shù)這個(gè)殿堂，上不了藝術(shù)那個(gè)道。

詩(shī)情畫(huà)意，筆炳華章，文以弘道，畫(huà)近于道。王維有“江流天地外，山色有無(wú)中”的詩(shī)句，畫(huà)家要以文采文心、詩(shī)情詩(shī)意入畫(huà)，讓畫(huà)詩(shī)性彌漫，有文化氣息。

文以弘道，就是要把我們的民族文化，民族品格，民族精神轉(zhuǎn)化為我們的審美理想，融入到我們的作品之中。“夫畫(huà)者，成教化，助人倫”，藝術(shù)對(duì)人的情感、性靈的滋養(yǎng)生發(fā)，以及對(duì)人的智慧的啟迪引領(lǐng)具有不可或缺的作用。文化對(duì)藝術(shù)的支撐，是讓人在讀你畫(huà)的時(shí)候，不僅能夠平息浮躁，得到美的享受，還能有參與感，在你的作品中讀出文化的內(nèi)涵，引人聯(lián)想，令人向往，得到啟發(fā)，讓人感覺(jué)你的這個(gè)作品，比真實(shí)的更美，更理想，更引人入勝，更能激勵(lì)人心。這樣的作品，就是近乎于道的好作品。

“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”。道是豐富的，完美的，是生生不息的，畫(huà)家也要有舉一反三的悟性和豐富的想象力。寫(xiě)生也好，創(chuàng)作也好，除了技術(shù)水平，狀態(tài)投入，關(guān)鍵在學(xué)養(yǎng)，核心在悟性，重點(diǎn)在取舍，有什么樣的知識(shí)積累出什么樣的作品，畫(huà)家要做到這些，功夫在畫(huà)外，這個(gè)畫(huà)外功夫就是要深入生活，讀書(shū)學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)，提高悟性，提高辨識(shí)力，提高審美眼光。

畫(huà)家睹物興懷，要應(yīng)天地萬(wàn)千變化之物象，窮通圖變，因境變法，移情入畫(huà)，才能讓自己的作品在題材和內(nèi)容多樣性的同時(shí)，呈現(xiàn)出繪畫(huà)語(yǔ)言的豐富性和表現(xiàn)形式的多樣性，讓作品達(dá)到更為高妙、更加完美的藝術(shù)境界，使畫(huà)家的整體風(fēng)貌更為豐滿。

畫(huà)道者，化境也。我主張因境變法，移情入畫(huà)，目的是要避免作品技法雷同，意境雷同，避免作品風(fēng)格化。藝術(shù)風(fēng)格是畫(huà)家在創(chuàng)作實(shí)踐中自然形成的，風(fēng)格一旦被人為催生，就容易形成模式，使風(fēng)格固化結(jié)殼，不利于藝術(shù)的提高和發(fā)展。藝術(shù)的自由表達(dá)關(guān)乎藝術(shù)的生命，畫(huà)家不能被所謂風(fēng)格所困。如果不同題材均以一法炮制，必定面目雷同，難以表現(xiàn)多樣奇特的意境，如果能夠因境變法，移情入畫(huà)，用不同的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)不同的題材，不同的意境，并且融入自己對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼐拔锊煌母形蚝颓閼眩湍茏屆恳环髌范汲尸F(xiàn)出各自獨(dú)立的品格，雷同的問(wèn)題就可以迎刃而解。

一位畫(huà)家在具備藝術(shù)表現(xiàn)手法多樣性的同時(shí)，能夠保持和凸顯個(gè)人風(fēng)格一致性的原因很多，除了技術(shù)方面，更為重要的是畫(huà)家在作品中呈現(xiàn)出來(lái)的精神文化取向，以及作品的藝術(shù)品質(zhì)和氣格神韻的不同。所以說(shuō)，鑒賞一幅畫(huà)，除了那些專業(yè)技術(shù)上的把握，還要明了繪畫(huà)風(fēng)格清濁雅俗，美丑文野的優(yōu)劣高下各有區(qū)分，才能辨別出作品總體水平的高低。

作畫(huà)、做事，要做到極致非常難，既“非學(xué)所能至，也非不學(xué)可至”。順其自然，循天理，行人事，天人合一，才能把事情做到理想的高度。

畫(huà)家作畫(huà)，要精神專注，心手合一，進(jìn)入狀態(tài)。靜如處子望月，動(dòng)如高山墜石，慢如老僧補(bǔ)衲，快如電閃雷鳴。

我有一首小詩(shī)：筆攏山海近，意動(dòng)水云開(kāi)。浩思連廣宇，天地任往來(lái)。畫(huà)家應(yīng)該是幻想家、理想主義者，富有想象力，具備發(fā)現(xiàn)美、提升美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。畫(huà)家提筆作畫(huà)，思想要與筆力齊頭并進(jìn)，熱情要與冷靜兼蓄兼?zhèn)洌婪乓c管控互為表里，虛構(gòu)要與寫(xiě)實(shí)相輔相成，如此，畫(huà)家與作品才能你中有我，我中有你，情感才能被表達(dá)，意象才能被確定，作品才能因此而產(chǎn)生，“畫(huà)如其人”才能因此而確立。

畫(huà)為心象，氣格為上。造化入心，幻化為象，是為心象。畫(huà)為心象，畫(huà)跡就是心跡。心象之成畫(huà)，畫(huà)家要有獨(dú)特的審美眼光，豐富深刻的生活積累，以及將心中之象繪成眼前之象的能力。能力不能僅靠天資聰慧，主要靠后天的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、實(shí)踐。

天才，就是永不放棄！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。藝術(shù)作品是藝術(shù)家的精神境界、藝術(shù)修養(yǎng)、生活感受和情感喜好外化出來(lái)的美的形式。畫(huà)家通過(guò)作品傳達(dá)出來(lái)的，是畫(huà)家的所思所想，理想追求。畫(huà)家不僅要有堅(jiān)守的毅力，還要有與時(shí)俱進(jìn)的思想高度和審美眼光，要開(kāi)闊視野，拓展思路，創(chuàng)新技法，陶冶風(fēng)神氣格，升華精神境界、人生境界、藝術(shù)境界，才能畫(huà)出意境清新，格調(diào)高雅，有境界有品位的上乘之作。

好畫(huà)，展卷生輝、咫尺千里，山石峭拔、平遠(yuǎn)無(wú)邊；畫(huà)面嵐氣流暢，內(nèi)蘊(yùn)清逸，景物生動(dòng)、溫潤(rùn)渾樸，意象幽遠(yuǎn)、景深莫測(cè)！細(xì)品，筆墨靈動(dòng)，布局合理，用筆勁爽、墨彩飄香，詩(shī)意盈盈、文采熠熠，讓人觀之養(yǎng)眼，賞之養(yǎng)心，如沐春風(fēng)、如旅八荒、心曠神怡！

好畫(huà)，除了要意境清新，格調(diào)高雅，還要空靈內(nèi)蘊(yùn)，技精氣足，韻味清醇，靜和遠(yuǎn)逸。韻味和氣韻是不一樣的，韻味是品出來(lái)的，與鑒賞有關(guān)。韻味是意味的外溢，味道的延展。韻味是無(wú)形的，所以不容易呈現(xiàn)，它是通過(guò)意象表達(dá)，氣韻流轉(zhuǎn)傳遞出來(lái)的一種讓人愉悅的感受。

《周易·系辭》說(shuō)：“精氣為物”。氣雖觀之無(wú)形，撫之無(wú)相，但氣可知可感，無(wú)處不在。筆墨技法、布局設(shè)色只是繪畫(huà)的基礎(chǔ)，畫(huà)的要領(lǐng)在神韻。神由氣生，氣動(dòng)神來(lái)，“精、氣、神”，人不可缺，畫(huà)也不可缺。畫(huà)中無(wú)氣感便無(wú)氣氛無(wú)氣格無(wú)味道，畫(huà)中有氣感才有情有韻有境界有神彩。

氣有清濁，格分雅俗，人有人品，畫(huà)有畫(huà)格。這些無(wú)不與學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、境界有關(guān)。畫(huà)的氣韻暢通，如人的血脈流動(dòng)，是生命的象征。畫(huà)家要用輕重緩急，穩(wěn)健靈動(dòng)的筆墨，賦予作品自然的氣息，讓作品氣感充盈，生動(dòng)自然，有生發(fā)感、靈動(dòng)感，具備生命的活力。空靈不是空洞，是以少勝多，內(nèi)涵豐富，詩(shī)意滿滿、余韻綿綿，讓人回味無(wú)窮。要做到這些，畫(huà)家要有生命意識(shí)，環(huán)境意識(shí)，社會(huì)意識(shí)，天、地、人的意識(shí)，有開(kāi)闊的眼界，有全方位關(guān)照的胸懷，才能做到畫(huà)外有畫(huà)，內(nèi)涵豐盈，有大家氣象。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然生動(dòng)，不刻意、不做作，是藝術(shù)必須具備的品格。要畫(huà)好一幅畫(huà)，畫(huà)家要在思想理念、意境格調(diào)、形式結(jié)構(gòu)、筆墨技巧、色彩和氣韻的整體感上全方位的把握和呈現(xiàn)，要用思想的銳度，文化的厚度，哲理的深度，生活的熱度，認(rèn)識(shí)的廣度，創(chuàng)新的力度共同造就藝術(shù)的高度。

山水畫(huà)，一要意境清新，二要?dú)忭崟惩ǎ裾{(diào)高雅，四要筆墨勁爽，五要因境變法，六要移情入畫(huà)，七要色澤清雅，八要布局得體。畫(huà)家只有承前啟后，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能既不丟失傳統(tǒng)的本質(zhì)精神，又能使傳統(tǒng)煥發(fā)出新的風(fēng)采活力。

繪畫(huà)，需要畫(huà)家終其一生的努力和付出。

（原文2023年12月6日發(fā)表于人民日?qǐng)?bào)全媒體平臺(tái)）

楊炳湘畫(huà)語(yǔ)錄

（節(jié)選）

● 藝術(shù)與形式和內(nèi)容不可分割。沒(méi)有美的形式，就沒(méi)有美的藝術(shù)。不能把形式與形式主義混為一談。

● 藝術(shù)魅力和藝術(shù)感染力，來(lái)自作品的意境、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法的獨(dú)特性，來(lái)自作品藝術(shù)水平的高度、思想認(rèn)識(shí)的深度和精神震懾的力度。只有在對(duì)藝術(shù)具備深刻理解的基礎(chǔ)上，才能具有敏銳的藝術(shù)感覺(jué)，才能創(chuàng)作出有高度和深度的作品。

● 所謂大氣，大在境界、格局，氣場(chǎng)、氣勢(shì)，內(nèi)涵和力道，不在“以大觀大”，而在“以小觀大” “小中見(jiàn)大”。所以，大畫(huà)不一定大氣，小畫(huà)不一定小氣。

● 感受體驗(yàn)生活，積累創(chuàng)作素材，探索創(chuàng)新技法，思考總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是畫(huà)家的日常功課。

● 學(xué)習(xí)繪畫(huà)，我有三師：一師造化，二師人事，三師自心。

● 掌握干濕濃淡、皴擦點(diǎn)染這些基本技法，就像小孩子學(xué)習(xí)走路。只要會(huì)走了，就不要考慮是先邁左腿還是先邁右腿，是邁大步還是邁小步的問(wèn)題，只要自由行走就是了。否則就不會(huì)走路，走不好路，更談不上逢山開(kāi)路、遇水搭橋了。

● 自然，不刻意、不做作，是藝術(shù)必須具備的品格。

● 自覺(jué)、自悟、自得，觀、感、悟、得，由悟而得，是為“自得”。

● 境有情境、物境、意境，藝術(shù)之境需要三境合一，天人合一，物我合一。

● 因境變法，移情入畫(huà)。“法無(wú)定法”，觀景得法，情之所至而法生。

● 畫(huà)面要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要有整體感。細(xì)節(jié)很重要，但要讓細(xì)節(jié)融于整體之中。

● 一個(gè)人只有淡泊欲望，保持純樸本性，才能樂(lè)天而不憂物，全心投入創(chuàng)作。

● 正大、正派、正直，堅(jiān)持、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)，活出自己、畫(huà)出自己。對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)作品負(fù)責(zé)。

● 有新發(fā)現(xiàn)、新思想、新技藝，才能出新作品。有責(zé)任感，有真感情，才能出真藝術(shù)，才能出感人的作品。

● 天才，就是永不放棄!

● 藝術(shù)是精神、感受和情感外化出來(lái)的美的形式。畫(huà)家通過(guò)作品傳達(dá)出來(lái)的，是畫(huà)家的所思所想、理想追求和人生境界。因此，畫(huà)家只有全面提高自我修養(yǎng)，才能升華、提高自己的藝術(shù)水平。

● 靈感是思想的閃光，是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)未知前景的啟示，是打開(kāi)創(chuàng)作路徑最初的動(dòng)力。畫(huà)家要在自己熟悉和不熟悉的事物中尋找靈感。沒(méi)有對(duì)生活的關(guān)注、熱愛(ài)和感動(dòng)，就沒(méi)有藝術(shù)。

● 思想的銳度、文化的厚度、哲理的深度，生活的熱度、認(rèn)識(shí)的廣度、創(chuàng)新的力度，共同造就藝術(shù)的高度。作品的創(chuàng)作看起來(lái)輕而易舉，實(shí)則百回千轉(zhuǎn)，只不過(guò)是磨練到了一定的火候，舉重若輕罷了。

● 藝術(shù)創(chuàng)作需要進(jìn)入狀態(tài)。作畫(huà)的感覺(jué)，有點(diǎn)像做夢(mèng)的感覺(jué)。眼前的景物亦真亦幻，就像進(jìn)入了另一個(gè)世界，如“莊周夢(mèng)蝶”。畫(huà)筆隨著畫(huà)家的想象在虛擬與真實(shí)的景物中游弋，表現(xiàn)虛幻或確定的物象，以及不確定的變幻莫測(cè)的縹緲空間。豪放與管控互為表里，冷靜與熱情兼蓄兼?zhèn)洌枷肱c筆力齊頭并進(jìn)，虛構(gòu)與寫(xiě)實(shí)相輔相成，畫(huà)家與作品你中有我、我中有你，情感由此被表達(dá)，意象由此被確定，作品由此而產(chǎn)生。“畫(huà)如其人”因此而確立。

● 繪畫(huà)的過(guò)程需要用心靈去感知、用心靈去創(chuàng)造。創(chuàng)作的過(guò)程就是心靈的旅程。藝術(shù)之樹(shù)需要心血的澆灌、性靈的滋養(yǎng)才能開(kāi)花結(jié)果。

● 畫(huà)家心中先有意念、意象、意境，然后才有寫(xiě)意。所謂“胸有成竹”，并非真有成竹，“竹”只是在亦有亦無(wú)、稍縱即逝之間，好比靈光一閃。畫(huà)家只有即時(shí)抓住，孜孜以求，撥開(kāi)迷霧，才能使其藝術(shù)地呈現(xiàn)出來(lái)。

● 藝術(shù)相通，書(shū)畫(huà)同源。書(shū)法對(duì)繪畫(huà)的影響，在于“寫(xiě)”參與了繪畫(huà)過(guò)程，并與繪畫(huà)內(nèi)容和繪畫(huà)形式融為一體，提高了繪畫(huà)語(yǔ)言的審美價(jià)值和表現(xiàn)力。書(shū)法與繪畫(huà)的相互影響、相互促進(jìn)，章法布局的互鑒還在其次，主要是在用筆的力度、速度和節(jié)奏以及由此生發(fā)出來(lái)的情趣、韻味與寫(xiě)意性的完美結(jié)合，使書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)水平得到了提升。

● 山水畫(huà)要空靈內(nèi)蘊(yùn)，韻味清醇，靜和遠(yuǎn)逸。畫(huà)家觸景生情,以情寫(xiě)景,要形神兼?zhèn)洹?xiě)生、創(chuàng)作，成與不成，除了技術(shù)水平、狀態(tài)投入，關(guān)鍵在學(xué)養(yǎng)，核心在悟性，重點(diǎn)在取舍。

● 山水林木因風(fēng)的吹拂而起伏多姿，因鳥(niǎo)的飛翔而生動(dòng)怡人，因瀑布泉水的流淌而氣機(jī)勃發(fā)，因雨霧云影的游弋而血脈通透、生機(jī)盎然。觀察、熱愛(ài)、熟悉大自然，是山水畫(huà)家必須具備的基本條件。

● 山水畫(huà)，一要意境清新，二要?dú)忭崟惩ǎ裾{(diào)高雅，四要筆墨勁爽，五要因境變法，六要移情入畫(huà)，七要色澤清雅，八要布局得體。

● 經(jīng)歷是一個(gè)人的財(cái)富，是一個(gè)人做事的底氣。親近自然，本真樸實(shí)、簡(jiǎn)單無(wú)華的生活，才能實(shí)現(xiàn)心靈的回歸和與大自然無(wú)障礙的溝通，這是畫(huà)好山水畫(huà)的有效途徑。

● 回歸自然，就是回歸美好和諧，就是回歸淡泊、淡定，就是回歸純樸、坦蕩，就是回歸自信、中正。回歸自然使人真誠(chéng)寬厚，心胸開(kāi)闊，果敢而不妄為，有序而不保守。人與自然和諧相處，順其自然、求真向善，心靈自由、精神自由，知足快樂(lè)而無(wú)貪腐之心。回歸自然，進(jìn)入精神自由的超然境界，就是進(jìn)入“求一”“歸一”的無(wú)我境界；就是與山河同在，與日月同心、與萬(wàn)物同命、與天地自然同理，讓自心與宇宙萬(wàn)物融為一體，同呼吸共命運(yùn)。提筆作畫(huà)，山山水水從眼前心中自然涌向筆端、流向畫(huà)面，無(wú)阻無(wú)礙，使作品盡得自然真趣、仿若天成。之所以能夠如此，皆因造化入心，物我為一。

● 格調(diào)高雅、技藝精湛，形式優(yōu)美、情感飽滿，氣韻生動(dòng)、詩(shī)性彌漫，畫(huà)意濃郁、風(fēng)格獨(dú)特，有功力，有境界，新穎、感人的作品，就是好作品。

● 堅(jiān)持、堅(jiān)韌不僅是一種品格，也是一種智慧。

● 藝術(shù)產(chǎn)生于生命的感動(dòng)。稚拙雄強(qiáng)、平和典雅、慷慨激越、超逸瀟灑……藝術(shù)的爐火純青可以靠技術(shù)達(dá)到，莫測(cè)高深卻要靠修養(yǎng)、智慧和知識(shí)。然而，情感對(duì)于藝術(shù)才更為重要。自由表達(dá)，感性表達(dá)對(duì)于成就藝術(shù)高度不可或缺，至關(guān)重要，如同水和空氣之于生命。

● 創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)真正的繼承和發(fā)展，創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的生命。有質(zhì)量的創(chuàng)新才能不斷產(chǎn)生新的優(yōu)秀作品，不斷豐富、發(fā)展我們的文化傳統(tǒng)。

● 不要在藝海中迷失方向，藝術(shù)創(chuàng)新要以品質(zhì)做保證。藝術(shù)不論新舊，只分優(yōu)劣。

● 單純自然的美，才是最具魅力的美。

● 如果你想成為一個(gè)健康的人，你就要知足常樂(lè)。如果你想成為一位畫(huà)家，你就要畫(huà)你自己的畫(huà)。

● 世界是無(wú)限豐富的,歷史也不可能是完全清晰的。如果把宇宙、空間、歷史、時(shí)間、遠(yuǎn)近、大小等看成是一條線,事情就會(huì)變得比較條理有序和便于了解。對(duì)于線的把握,應(yīng)是執(zhí)其兩端,把握全局。比如色彩,從光覺(jué)系統(tǒng)看是一條直線,從色覺(jué)系統(tǒng)看是一個(gè)環(huán)狀,但就視覺(jué)而言,我們所看到的，其實(shí)是包括了光覺(jué)（明暗）和色覺(jué)（色彩）兩個(gè)部分。因此,從色彩學(xué)的角度,我們就可以認(rèn)為它的兩極就是黑與白。黑與白，就是人眼所能見(jiàn)到的最為極致的顏色,也是最基本、最單純、最重要、最富有內(nèi)涵的顏色。至于其他顏色如灰色,紅、橙、黃、綠、青、蘭、紫等都應(yīng)在線的各自位置環(huán)節(jié)之上。這樣一來(lái),在色彩的應(yīng)用上,我們就可以比較方便地根據(jù)不同的色彩需求進(jìn)行各自不同色相、不同明度和不同色彩對(duì)比度的調(diào)配了。

● 感知力、感悟力和想像力是藝術(shù)創(chuàng)作最基本的能力，是認(rèn)識(shí)世界最重要的能力，更是畫(huà)家必須具備的能力。

● 即便是同一題材，因?yàn)楫?huà)家各自的審美眼光不同，觀念認(rèn)識(shí)不同，個(gè)性不同，表現(xiàn)手法、技術(shù)水平高低不同，作品的風(fēng)格面貌、品質(zhì)特征也會(huì)不同。畫(huà)家要另辟蹊徑，畫(huà)出具有個(gè)人特色，具有審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的好作品。

● 在創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，意象、意念、意境，物象、物趣、物態(tài)，感覺(jué)、感性、感知，動(dòng)感、動(dòng)態(tài)、動(dòng)勢(shì)，情感、情緒、情態(tài)，靈性、靈趣、靈感，神情、神態(tài)、神韻……凡此種種，猶如天上的云，隨風(fēng)而變，隨風(fēng)而散，千變?nèi)f化，幾無(wú)窮盡。能夠隨時(shí)抓住，使其保有各自不同且生動(dòng)的特性，是畫(huà)家必備的本領(lǐng)。

● 提高藝術(shù)水平是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。成長(zhǎng)、完善至成熟，非一朝一夕可以做到。急功近利不可取，狂妄自大近乎幼稚，自暴自棄并非明智，堅(jiān)持和選擇的能力貫穿始終。不僅要有堅(jiān)守的毅力，更要有與時(shí)俱進(jìn)的思想高度和獨(dú)特的審美眼光。這些需要長(zhǎng)年累月不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐，探索、總結(jié)，努力和付出。

● 要用每一幅作品的獨(dú)特性，彰顯大自然的豐富性、意境的特定性、物理的多樣性，以及大千世界變幻莫測(cè)的復(fù)雜性。

● 要將復(fù)雜變得簡(jiǎn)單是不容易的，更不容易的是既簡(jiǎn)單又能揭示事物的本質(zhì)精神，這就是簡(jiǎn)潔。

● 儒家之樂(lè)山樂(lè)水，重在意趣。禪宗的“空無(wú)”觀、老子的“清靜無(wú)為” 以及“莊周夢(mèng)蝶”，與繪畫(huà)中“物我移情”“物我兩忘”“天人合一”確有相似之處。

● 《壇經(jīng)》言：“一切萬(wàn)法，盡在自身心中”，道家的“自得”“體無(wú)”，有不可言說(shuō)之義。繪畫(huà)由技入藝再入道，只能靠直覺(jué)體驗(yàn)而悟得，如同禪宗的“頓悟”，需要修煉才能獲得。常言道：“妙意靜中參”“真境靜中得”，就表明了這樣一個(gè)過(guò)程。

● 2012年10月28日到京西法海寺參觀。歸來(lái)有感曰：心法無(wú)心，法門(mén)無(wú)門(mén)；心法無(wú)心是真心，法門(mén)無(wú)門(mén)是空門(mén)。佛法無(wú)邊，藝海無(wú)涯，同樣博大精深！“法無(wú)定法，非法非非法”是佛教用語(yǔ)，也適用于藝術(shù)。

● 筆攏山海近，意動(dòng)水云開(kāi)。

浩思連廣宇，天地任往來(lái)。

藝術(shù)家應(yīng)該是幻想家、理想主義者；情感敏銳、富有想象力；具備發(fā)現(xiàn)美、提升美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

● 藝術(shù)作品是藝術(shù)家從生活中提煉出來(lái)的精華，閃爍著美和智慧的光芒。

● 作品的藝術(shù)性，是指作品的美學(xué)品格、藝術(shù)高度，要看作品對(duì)物象的表達(dá)是否精妙感人、韻味無(wú)窮。既符合美學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)，又新穎獨(dú)特，生動(dòng)自然；既有別于真實(shí)的生活，又能表達(dá)出真實(shí)生活的本質(zhì)特征。好作品比真實(shí)更美、更理想、更超拔、更引人入勝、更能激勵(lì)人心！

● 美是和諧，美是照亮、溫暖心靈的陽(yáng)光。藝術(shù)是用簡(jiǎn)潔的美將事物的本質(zhì)表達(dá)出來(lái)的一種形式。

● 對(duì)藝術(shù)的追求，是人類(lèi)對(duì)真、善、美的共同追求。藝術(shù)對(duì)人的情感、性靈的滋養(yǎng)生發(fā)，以及對(duì)人的智慧的啟迪、引領(lǐng)具有不可或缺的作用。

● 藝術(shù)可以供人欣賞，同時(shí)也可以純潔人的心靈，使人走向崇高，間接或直接為社會(huì)的進(jìn)步作貢獻(xiàn)。

● 世上事，唯“至”唯難，既“非學(xué)所能至”，亦非不學(xué)可至。順其自然，無(wú)心為上。循天理，行人事，天人合一，可謂至道。

● 抵滄海破千層浪，拂長(zhǎng)天唱萬(wàn)里風(fēng)。人生有限，藝壽無(wú)疆！畫(huà)家要承前啟后，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，開(kāi)拓創(chuàng)新，不懈努力，畫(huà)出不同于古人和今人的好作品。

（1986—2021）

各家點(diǎn)評(píng)

劉大為（原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)文聯(lián)副主席）

品讀炳湘的書(shū)畫(huà)作品，總會(huì)讓我感受到一股豪爽清新之逸氣暢達(dá)胸間，她那清純中透析雄渾、灑脫中凝聚質(zhì)樸、雅拙中顯現(xiàn)靈秀、簡(jiǎn)約中包容天地的風(fēng)格，令我想起“外師造化、中得心源”八字。這八字原是唐代畫(huà)家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論，說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美，對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過(guò)程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。炳湘的創(chuàng)作境界，完全契合“外師造化，中得心源”這一中國(guó)畫(huà)藝術(shù)審美的核心，令人嘆為觀止！

(點(diǎn)評(píng)曾在2017年出版的《中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)白皮書(shū)年度人物?楊炳湘》一書(shū)中發(fā)表)

馮遠(yuǎn)（中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任）

翻開(kāi)山水畫(huà)集，炳湘的山水寫(xiě)意畫(huà)似乎把我?guī)нM(jìn)一個(gè)淡泊寧?kù)o、灑脫飄逸的空靈境界。那疏朗而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、簡(jiǎn)率而流暢的線條、淡雅而清新的色彩，令人澄懷觀道，感受到大自然的天籟清幽與澄澈全到畫(huà)中來(lái)了。她的寫(xiě)意潑墨畫(huà)風(fēng)，更趨向于對(duì)山水景物意念的表達(dá)和中國(guó)水墨的悟性把握，點(diǎn)、劃、潑、灑之瞬間，成為傳達(dá)對(duì)景物意境的個(gè)性解讀，純粹是一種包容理性卻又凌駕于形神之間的感性敘述。我覺(jué)得，這“意念”和“悟性”，全在煙云變滅中，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)有“實(shí)處易，虛處難”六字秘訣，看畫(huà)不但要看畫(huà)之實(shí)處，還要看畫(huà)之空處，炳湘的水墨寫(xiě)意畫(huà)，正是利用虛實(shí)的變化無(wú)窮、靈空的虛無(wú)縹渺，把握山水云影和山石樹(shù)木實(shí)體的對(duì)比，使其化靜穆為靈動(dòng)，化填塞為舒展，化直露為含蓄，使畫(huà)面在意象美的創(chuàng)造上，將動(dòng)與靜、簡(jiǎn)與繁、收與放、虛與實(shí)、真與幻的矛盾對(duì)立統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)化了畫(huà)面的藝術(shù)感染力。希望炳湘你能夠在書(shū)畫(huà)藝術(shù)道路上創(chuàng)作出更多的精彩作品，惟愿人們都能青睞！

(點(diǎn)評(píng)曾在2017年出版的《中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)白皮書(shū)年度人物?楊炳湘》一書(shū)中發(fā)表)

邵大箴（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)評(píng)論委員會(huì)主任、世界美術(shù)雜志主編）

畫(huà)家楊炳湘筆下之山水畫(huà)作酣厚綿邈，清新樸茂，恬靜抒情，而別具一格……呈現(xiàn)出一種靈氣往來(lái)之感。

石濤云：“山水真趣，須是入野看山時(shí)，見(jiàn)她或真或幻，皆是我筆頭靈氣。下手時(shí)他人尋起止不可得，此真大家也，不必論古今矣。”仿佛說(shuō)的正是楊炳湘山水畫(huà)的美妙所在——自然的“或真或幻”與畫(huà)家的“筆頭靈氣”相合，讓人“尋起止不可得”，一任天然。南北東西，宛如目前，秋冬春夏，生于筆底，遠(yuǎn)山近嶺，生機(jī)郁勃，于灑脫中見(jiàn)法度，于空靈中見(jiàn)風(fēng)神，于蒼茫中見(jiàn)滋潤(rùn)，正如劉勰在《文心雕龍?神思》中所言：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”正是因?yàn)闃?gòu)思時(shí)駕馭題材的舒卷自如……將觀者引帶進(jìn)一個(gè)特殊的審美天地，它不是人間習(xí)見(jiàn)之畫(huà)，不是世人常見(jiàn)之景，幽奧深沉，奇崛靜謐，美在混沌不失清雅，妙在漫漶不失分明。

…… 作為當(dāng)代山水畫(huà)家，楊炳湘深知自己的使命和責(zé)任。她以現(xiàn)代人的自覺(jué)意識(shí)，走出了昏昏欲睡的傳統(tǒng)局限，理性地走向了現(xiàn)代審美，走向了藝術(shù)自覺(jué)的時(shí)代……楊炳湘的山水畫(huà)步入了一個(gè)新階段與新境界，她取得了可喜的新成果。

綜觀中國(guó)繪畫(huà)史，以董其昌、石濤、趙之謙、黃賓虹等大家，無(wú)不以其深厚的學(xué)養(yǎng)，超逸的才情，精湛的筆墨法度，高屋建瓴地以理論學(xué)養(yǎng)與繼承開(kāi)掘前人的豐富傳統(tǒng)內(nèi)核，在實(shí)踐技巧中又有超越前人，而成就一個(gè)又一個(gè)的藝術(shù)高峰。楊炳湘的山水藝術(shù)之道，從早期奠定了“妙得其真”的“寫(xiě)生”傳統(tǒng)，進(jìn)而發(fā)展到不失形似而得情景交融的“寓興”傳統(tǒng)，最后再到與其抒胸臆不拘于形似的“寫(xiě)意”傳統(tǒng)演進(jìn)，當(dāng)與其經(jīng)年累月致力癡迷于傳統(tǒng)理法的反復(fù)研習(xí)，與老莊哲學(xué)、道釋思想等東方文化精神的參悟息息相關(guān)。正基于此深厚積淀的傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)，畫(huà)家才能以力能扛鼎的筆法功力與“畫(huà)影不畫(huà)形”的形象結(jié)合，在疏斜率放的筆墨揮灑之間，于天地之外別構(gòu)一番靈奇，落拓出一派高絕散淡之氣，這當(dāng)于其獨(dú)立突傲的人格、意氣相為表里。吾等相信，隨時(shí)光之推移及畫(huà)家之辛勤勞作，必成大器，勢(shì)在必然。

(全文發(fā)表于2017年5月19日《文藝報(bào)》)

錢(qián)紹武(原中央美術(shù)學(xué)院教授)

偶然從美術(shù)館畫(huà)廊經(jīng)過(guò)，楊炳湘同志的畫(huà)展吸引了我。……看過(guò)幾張之后，立即為她所特有的意境和眾多的表現(xiàn)方法所打動(dòng)。有的飄渺空闊，有的深厚蒼茫，有的清新靈動(dòng)，有的古拙渾樸。一個(gè)畫(huà)家在同一展覽會(huì)上能有如此多樣的風(fēng)貌，我認(rèn)為，是近年來(lái)極不多見(jiàn)的。問(wèn)題不在于多樣本身，而是一種樣子有一種意境，達(dá)到了形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一。

欽佩之余，就和作者談了起來(lái)。大概是出于對(duì)老人的尊重吧，她很誠(chéng)懇地講了自己的心得。她的原則是“應(yīng)景變法”。我覺(jué)得她講的十分切實(shí)，確實(shí)是她的成功的訣竅。要說(shuō)這原則倒并不新鮮，不少成功的大藝術(shù)家早就這么主張。例如蘇東坡談為文之道“要如風(fēng)行水上，自然成文”，那意思恐怕和“應(yīng)景變法”差不多。……炳湘同志的畫(huà)，給我深刻印象之處就在于她每一張畫(huà)都有一個(gè)十分單純，統(tǒng)一，鮮明，簡(jiǎn)潔的基調(diào)。……她把畫(huà)面提煉到如此純凈，……自由地舍棄一切在她看來(lái)不必要的東西，……集中在她看來(lái)更強(qiáng)烈的東西，這樣加以重新組合就出現(xiàn)如此純凈、簡(jiǎn)潔、集中、鮮明的意境了。沈周(明吳門(mén)派領(lǐng)袖)說(shuō)“得其意而后求其形則無(wú)不易矣”。我想可以很好地說(shuō)明了這種“創(chuàng)作方法”。

(全文發(fā)表于1989年第11期《美術(shù)》雜志)

司馬烈人(北京大學(xué)中文系博士、教授)

楊炳湘信守的繪畫(huà)理念主要是這樣幾點(diǎn)：“有意境自成高格，堪稱佳構(gòu)。無(wú)意境如同地理志、導(dǎo)游圖”、“情深然后境深，情真方能感人”、“風(fēng)格不能風(fēng)格化，不能模式化”、“因境變法，移情入畫(huà)”、“筆墨有輕有重，有緩有急，有疏有密，有濃有淡，構(gòu)成陰陽(yáng)虛實(shí)的強(qiáng)弱節(jié)奏，整個(gè)畫(huà)面方能生發(fā)出一種韻律感、運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感。”（以上見(jiàn)楊炳湘《中國(guó)畫(huà)的筆與墨》、《也談山水畫(huà)的意境》等）

楊炳湘的藝術(shù)道路主要是傳統(tǒng)的延續(xù)，但自有不斷求變、求新的拓展，……重“無(wú)我之境”與“有我之境”的呈現(xiàn)，故品格自高。《春江月》……使人想起張若虛《春江花月夜》中的詩(shī)句：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”；《晨風(fēng)》……妙在動(dòng)靜呼應(yīng)，大有魏晉以來(lái)部分文人墨客蕭散淡泊的意趣，也給人溫馨感。溫馨是一種觀察的結(jié)果，一種內(nèi)心的體驗(yàn)。歷史的溫馨往往積淀著久遠(yuǎn)的一種情懷，沒(méi)有火急火燎的躁動(dòng)感，楊炳湘做到了！

如果在畫(huà)作中能把心情的熱度輕描淡寫(xiě)或濃墨重彩地表現(xiàn)出來(lái)，是一件不容易的事，因?yàn)檫^(guò)于凝練則難達(dá)意，過(guò)于渲染則易繁復(fù)。楊炳湘的本事在于筆下一山一川、一樹(shù)一石總關(guān)情。

楊炳湘心手一致，畫(huà)出逸趣，不露痕跡，借王微《敘畫(huà)》中的話來(lái)說(shuō)，即“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩！”

《游云》、《曉色》、《細(xì)雨》、《寒江雪》等用心構(gòu)思與皴染，制造出無(wú)聲與有聲、靜謐與游動(dòng)的藝術(shù)效果，尤其《游云》、《曉色》顯示出作者把握自然的個(gè)性和能力，給人用筆厚重、瀟灑的感覺(jué)，可以想見(jiàn)作者創(chuàng)作時(shí)的激情，大有行走天地間那種豁然開(kāi)朗的氣勢(shì)。

楊炳湘以上畫(huà)作的四個(gè)特點(diǎn)，都為突出意境的深度服務(wù)，追求筆力收放、著墨干濕、場(chǎng)景動(dòng)靜、意象虛實(shí)、風(fēng)格剛?cè)岬幕パa(bǔ)表現(xiàn)，既有淡雅清新的，也有氣勢(shì)壯美的，還有兼顧兩者的，多給人心曠神怡、搖曳多姿的韻味，表現(xiàn)出靜默的哲學(xué)和律動(dòng)的元素，符合我評(píng)判好作品的標(biāo)準(zhǔn)——“舒服”。

(全文發(fā)表于2014年2月17日《文藝報(bào)》)

吳休(原北京畫(huà)院副院長(zhǎng))

1989年7月，楊炳湘女士在大陸中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人畫(huà)展，《美術(shù)》、《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)、《文藝報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《北京青年報(bào)》、《北京晚報(bào)》、《真善美》等報(bào)刊紛紛發(fā)表了畫(huà)家和美術(shù)評(píng)論家的文章，給予熱情的肯定。

楊炳湘的畫(huà)，使我首先感到的是意境清新，不落陳套，有她自己獨(dú)具特色的藝術(shù)天地和情感氛圍；作品或蒼松數(shù)株，或飛瀑一掛，或枯樹(shù)臨風(fēng)，或獨(dú)舟泊岸，或一抹流云，或幾點(diǎn)寒鴉，……這一幅幅畫(huà)仿佛是一首首吟詠大自然的抒情詩(shī)，作者以其女性特有的敏感和細(xì)致入微的觀察力，把自己對(duì)家鄉(xiāng)山川風(fēng)貌積蓄起來(lái)的全部情感，一一傾吐了出來(lái)，撥動(dòng)著觀賞者的心弦，令人心曠神怡。

炳湘的山水畫(huà)總的感覺(jué)是寧?kù)o、淡遠(yuǎn)、含蓄、秀逸，細(xì)微中亦不泛雄渾之氣。言簡(jiǎn)意賅，格調(diào)高雅，十分注重詩(shī)意的追求。

前人論畫(huà)說(shuō)：“山水之難，莫難于意境，筆墨非不蒼古，氣韻非不渾穆，章法非不綿密，一落窠臼，便是凡手……故善畫(huà)者，不須崇山峻嶺，茂林修竹，即一樹(shù)一石，一丘一壑，落想不同，下筆自異。”炳湘正是這樣一位善畫(huà)者。

炳湘在筆墨上的追求，是為了充分表達(dá)不同的意境。這方面她也寫(xiě)過(guò)一篇文章：《也談山水畫(huà)的意境》，發(fā)表于1987年第7期《美術(shù)家通訊》。她說(shuō)：“人有不同，景有不同，感受也不同。要抓住哪怕是些許差異，因境變法，探求相應(yīng)的表現(xiàn)手段。如果不同題材均以一法炮制，必定面目雷同，難以表現(xiàn)多樣奇特的意境。”她還說(shuō)：“意境乃物我交融之境界，對(duì)于山水畫(huà)尤為重要。有意境自成高格，堪稱佳構(gòu)，無(wú)意境如同地理志、導(dǎo)游圖，無(wú)藝術(shù)可言。意境是畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格、聰明才智、藝術(shù)追求的集中顯現(xiàn)，其中有畫(huà)家深遠(yuǎn)的思考，真摯的情感，獨(dú)特的藝術(shù)處理……透過(guò)畫(huà)面，可以看出畫(huà)家的品格、學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)氣質(zhì)、審美情趣等。”

炳湘的理論文章和創(chuàng)作實(shí)踐是緊密聯(lián)系的。畫(huà)家唯有掌握了理論、才能和畫(huà)匠區(qū)別開(kāi)來(lái)。我想，這也是炳湘的畫(huà)取得成功的又一原因吧。

( 全文發(fā)表于1997年9月1日《世界日?qǐng)?bào)》)

沈鵬(中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn))

楊炳湘,用筆爽利遒勁，又含蓄靈秀，純以墨色氣勢(shì)的潤(rùn)澤、醒目而動(dòng)人遐思。她筆下的山水，看似隨意揮灑，實(shí)則功深氣足，情景相生，時(shí)出新意，畫(huà)風(fēng)樸實(shí)，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，筆墨勁健，清逸典雅，章法飽滿，明快豐潤(rùn)，平穩(wěn)中寓奇崛，文靜中見(jiàn)恣肆。尤刃之于利，投身于藝術(shù)的忘我境界，實(shí)屬難得！

(點(diǎn)評(píng)曾在2017年出版的《中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)白皮書(shū)年度人物?楊炳湘》一書(shū)中發(fā)表)

劉建偉（原《北京晚報(bào)》記者）

人說(shuō)不外露的人往往內(nèi)秀，用來(lái)形容楊炳湘的確恰如其分。以畫(huà)為伴，她把自己的靈秀盡情地表現(xiàn)在作品中。畫(huà)家通過(guò)陰晴雨霧、日升月落等等多變的自然物象,寄情于山川野景、田園風(fēng)光,并以簡(jiǎn)樸、嚴(yán)謹(jǐn)和品格高雅的畫(huà)風(fēng)獻(xiàn)給愛(ài)美的人們。

從喧嘩的鬧市來(lái)到她的畫(huà)前,那一件件呈現(xiàn)著生機(jī)、美好、寬容和田園牧歌的自然風(fēng)貌的畫(huà)面，給人心靈以平和的撫慰。尤其那純凈、爽目的悠長(zhǎng)意境和詩(shī)情，即令是浮躁的情緒也會(huì)平靜下來(lái)。這一效果,是通過(guò)清秀、平淡、率直、樸實(shí)而脫俗的墨彩和形式表達(dá)出來(lái)的。當(dāng)我了解了她多年來(lái)不事虛名近利的經(jīng)歷后，更感到繪畫(huà)藝術(shù)是一種寂寞且辛苦的事，絕非張張揚(yáng)揚(yáng)而能獲得成功的。她的作品所以不躁、脫俗,蓋出于此。

(全文發(fā)表于1989年10月14日《北京晚報(bào)》)

方振寧(旅日畫(huà)家)

炳湘生在蜀水這塊寶地，所以她的畫(huà)那么滋潤(rùn)應(yīng)是得益于她的血緣、出生和環(huán)境。我以為這些對(duì)一個(gè)畫(huà)家有根本的影響。象我這樣從小生活在東北的人絕對(duì)畫(huà)不出楊炳湘這樣的清潤(rùn)縹緲的山水畫(huà)來(lái)。

楊炳湘是個(gè)不太愛(ài)說(shuō)話的人,她的秀氣都跑到她的畫(huà)里去了。……楊炳湘的畫(huà)清秀、淡雅無(wú)俗氣，她喜歡表現(xiàn)蒼蒼茫茫的景色，善把天地融于一個(gè)空間，把有限的景物推演成無(wú)限的遐想。炳湘的畫(huà)有仙氣，何謂仙，民間有句話：“妙道自然乃是仙。”我以為她的畫(huà)自然而沒(méi)有急功近利的色彩,從筆墨到意境都是淡淡地生成……旁人不以會(huì)心處她卻會(huì)心。這可能是不易達(dá)到的境地吧!

(全文發(fā)表于1989年9月21日《光明日?qǐng)?bào)》)

邵大箴（美術(shù)史家、教育家、中央美術(shù)學(xué)院教授）

楊炳湘成名很早，從她的畫(huà)里可以看到她的情緒很飽滿，也畫(huà)的很有激情。她的風(fēng)景畫(huà)路子很寬，這一幅很抒情、這一幅很平和、這一幅很溫潤(rùn)......，不管是哪一種形式，一看就知道是她畫(huà)的，她的作品源于生活又高于生活，更賦予造型生動(dòng)，疏密有致，剛?cè)嵯酀?jì)，格調(diào)高雅，韻古氣遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

2023年11月21日

（原文2023年12月6日發(fā)表于 人民日?qǐng)?bào)全媒體平臺(tái) ）

藝術(shù)評(píng)論

筆墨寫(xiě)意   山水抒情

——品讀楊炳湘寫(xiě)意山水畫(huà)

文/邵大箴

清人石濤于《畫(huà)語(yǔ)錄?了法章》中云：“夫畫(huà)者，形天地萬(wàn)物者也，舍筆墨其何以形之哉。”意指“形天地萬(wàn)物”之山水畫(huà)，若舍去筆墨何以成形，何以成畫(huà)。石濤大師在警醒后學(xué)，山水畫(huà)乃造型藝術(shù)，離開(kāi)筆情墨韻就無(wú)法表現(xiàn)天地萬(wàn)物之形態(tài)和神氣。的確，筆墨作為中國(guó)畫(huà)的歷史傳統(tǒng)基干，是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)之本，洋洋大觀的中國(guó)畫(huà)史卷，可以說(shuō)是一個(gè)筆墨演變表現(xiàn)的大千世界。既是一種可以獨(dú)立欣賞的抽象語(yǔ)言，又是一種可以與表現(xiàn)主題、意境、內(nèi)容發(fā)生關(guān)聯(lián)的表現(xiàn)話語(yǔ)。其實(shí)筆墨本身是中性的，但筆墨的表現(xiàn)則有拙劣與優(yōu)美之分。然而，一幅畫(huà)作也不是有了筆墨就美，關(guān)鍵還在于畫(huà)家表現(xiàn)得美不美、技法高不高。只有筆墨表現(xiàn)得精湛、高級(jí)，有美感，畫(huà)才會(huì)散發(fā)出魅力，才會(huì)有無(wú)窮的吸引力。這也是歷朝歷代優(yōu)秀畫(huà)家的作品印證的真知灼見(jiàn)。

畫(huà)家楊炳湘筆下之山水畫(huà)作酣厚綿邈，清新樸茂，恬靜抒情，而別具一格。其作品之筆墨與布局，具傳統(tǒng)及現(xiàn)代藝術(shù)之成法，用筆雄渾深秀、蕭散清逸、遒勁酣暢，用墨溫厚滋潤(rùn)、樸茂蒼郁，構(gòu)圖虛實(shí)相生，更見(jiàn)空靈，丘壑益顯奇變，氣象益顯磅礴。其近岸闊水，石影層崖，云嶺村舍，無(wú)不氣韻蒼茫，意象深遠(yuǎn)，無(wú)不在墨中有筆、筆中有墨、大密大疏、淡中取厚、積健為雄中深入起來(lái)、虛和起來(lái)，呈現(xiàn)出一種靈氣往來(lái)之感。

品讀炳湘之作品，則情不自禁地為她的筆墨精妙而心動(dòng),精神上之愉悅及享受。如《山里人家》、《輕舟》、《夕照》、《漁》等之恬淡靜謐，純樸民心、淳厚鄉(xiāng)情、比比乃心境安適之一隅世外田園，卸下世間紅塵之喧囂嘈雜與紛爭(zhēng)，回復(fù)心靈之淡泊平和，《云嶺山居》、《嶺上》、《山家》等作品，設(shè)色簡(jiǎn)凈、暈染皴擦，近實(shí)遠(yuǎn)虛，肌理節(jié)奏，層次分明，畫(huà)面幽深凝重，意境深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。或許此乃炳湘心向往之“詩(shī)意棲居”及心靈歸隱之所也!畫(huà)中萬(wàn)千氣象，早已脫離古人窠臼，實(shí)為大虛大實(shí)、渾莽氤氳之靈構(gòu)，耀動(dòng)的點(diǎn)線、團(tuán)塊的水墨與自然機(jī)巧的露白布虛相映成趣，表現(xiàn)了一種山川的騰虛之象，給人以“象外有象”的美感和無(wú)盡的遐思。一句話，筆參造化，已得山水真趣。

石濤云：“山水真趣，須是入野看山時(shí)，見(jiàn)她或真或幻，皆是我筆頭靈氣。下手時(shí)他人尋起止不可得，此真大家也，不必論古今矣。”仿佛說(shuō)的正是楊炳湘山水畫(huà)的美妙所在——自然的“或真或幻”與畫(huà)家的“筆頭靈氣”相合，讓人“尋起止不可得”，一任天然。南北東西，宛如目前，秋冬春夏，生于筆底，遠(yuǎn)山近嶺，生機(jī)郁勃，于灑脫中見(jiàn)法度，于空靈中見(jiàn)風(fēng)神，于蒼茫中見(jiàn)滋潤(rùn)，正如劉勰在《文心雕龍?神思》中所言：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”正是因?yàn)闃?gòu)思時(shí)駕馭題材的舒卷自如，故在表達(dá)時(shí)有“筆者，雖依法則，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動(dòng)。墨者，高低暈淡，品物淺深，文采自然”（荊浩《筆法記》）之氣度，濃縮于尺幅之間，于山蒼水秀、水活石潤(rùn)中天趣盎然。

細(xì)察之，楊炳湘寫(xiě)意山水的藝術(shù)表現(xiàn)有如下突出特點(diǎn)：

其一是她的山水畫(huà)感性色彩極強(qiáng)，隨機(jī)偶發(fā)式的作畫(huà)方法，創(chuàng)作過(guò)程中的因氣布勢(shì)，既來(lái)自于山川的真實(shí)感受，又浸染著畫(huà)家濃郁的個(gè)人意緒，并由此開(kāi)啟圖式個(gè)性的求新求變，即指畫(huà)面整體的結(jié)構(gòu)、造型、空間、視角、色調(diào)、氛圍、意境上顯現(xiàn)出的個(gè)性區(qū)別，強(qiáng)調(diào)的是視覺(jué)感官上的節(jié)奏、韻律和張力。畫(huà)家關(guān)注的焦點(diǎn)在于構(gòu)織怎樣的抽象組合，卻又不完全剝離自然特性，而獨(dú)具自立的面貌。她的作品總是在尋找線（林枝或山石）、點(diǎn)（葉與苔）與面（河流與山巒）之間的構(gòu)成關(guān)系及圖式變化的形式美感，開(kāi)拓新的審美領(lǐng)域，提供新的審美體驗(yàn)。

其二是她的用筆已極松動(dòng)自然，有枯藤墜石之妙，提按勾勒，皴擦點(diǎn)寫(xiě)，率性之至，筆與象、意與境、心與畫(huà)，進(jìn)入無(wú)礙境界，所謂“從心所欲，不逾矩”。這種筆法表現(xiàn)上的自由王國(guó)狀態(tài)，是畫(huà)家多年純功歷練的結(jié)果。它從古代傳統(tǒng)來(lái)，又不同于古代傳統(tǒng)，強(qiáng)化了筆法的轉(zhuǎn)換、起止、映帶、方圓、剛?cè)幔蚨纬闪缩r明的個(gè)性語(yǔ)言。它弱化了描繪性，強(qiáng)化了表現(xiàn)性，使繪畫(huà)向“內(nèi)在需要”（康定斯基語(yǔ)）走去，向心靈表現(xiàn)趨近。其代價(jià)是遺貌而不易形似，其收獲是心性抒發(fā)的自由與取得山水之大象（神似），令心物不二，使山水的自然之性與吾人之心高度合一。“重則滯”，“輕則飄”，只有“松”而“沉”，“重”而“輕”，才能虛靈圓活。石濤在《畫(huà)語(yǔ)錄》里所謂“腕不虛則畫(huà)非是”，“其用筆極重處，卻須飛提紙上，消去猛氣”，說(shuō)的也是這個(gè)用筆之道。楊炳湘之畫(huà)法，恰是體現(xiàn)“腕虛”“筆活”“飛提紙上”之妙處。

其三是楊炳湘的用墨已達(dá)“筆與墨會(huì)，是為氤氳”，“筆不筆，墨不墨，畫(huà)不畫(huà)，自由我在”（石濤語(yǔ)）的境界。這種境界，是謂自然。試觀當(dāng)下流行畫(huà)風(fēng)，皆是分明凈潔之美，而楊炳湘卻一反常態(tài)，不以修潔為工，不以雕飾為能，則以自然無(wú)飾的畫(huà)風(fēng)、干濕蒼潤(rùn)的筆墨世界，將觀者引帶進(jìn)一個(gè)特殊的審美天地，它不是人間習(xí)見(jiàn)之畫(huà)，不是世人常見(jiàn)之景，幽奧深沉，奇崛靜謐，美在混沌不失清雅，妙在漫漶不失分明。

作為當(dāng)代山水畫(huà)家，楊炳湘深知自己的使命和責(zé)任。她以現(xiàn)代人的自覺(jué)意識(shí)，走出了昏昏欲睡的傳統(tǒng)局限，理性地走向了現(xiàn)代審美，走向了藝術(shù)自覺(jué)的時(shí)代。其創(chuàng)作緊緊把握中國(guó)畫(huà)以道為天地之美之本質(zhì)，于作畫(huà)時(shí)，并不拘泥于有限具體事物之形與色，而具畫(huà)翁之意不在物之念，“畫(huà)者舞筆，意在天道”。也就是說(shuō)她的藝術(shù)已從自然中獲得了隨意和自由，進(jìn)入了“藝術(shù)本體”的探尋。就此而言，楊炳湘的山水畫(huà)步入了一個(gè)新階段與新境界，她取得了可喜的新成果。

綜觀中國(guó)繪畫(huà)史，以董其昌、石濤、趙之謙、黃賓虹等大家，無(wú)不以其深厚的學(xué)養(yǎng)，超逸的才情，精湛的筆墨法度，高屋建瓴地以理論學(xué)養(yǎng)與繼承開(kāi)掘前人的豐富傳統(tǒng)內(nèi)核，在實(shí)踐技巧中又有超越前人，而成就一個(gè)又一個(gè)的藝術(shù)高峰。楊炳湘的山水藝術(shù)之道，從早期奠定了“妙得其真”的“寫(xiě)生”傳統(tǒng)，進(jìn)而發(fā)展到不失形似而得情景交融的“寓興”傳統(tǒng)，最后再到與其抒胸臆不拘于形似的“寫(xiě)意”傳統(tǒng)演進(jìn)，當(dāng)與其經(jīng)年累月致力癡迷于傳統(tǒng)理法的反復(fù)研習(xí)，與老莊哲學(xué)、道釋思想等東方文化精神的參悟息息相關(guān)。正基于此深厚積淀的傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)，畫(huà)家才能以力能扛鼎的筆法功力與“畫(huà)影不畫(huà)形”的形象結(jié)合，在疏斜率放的筆墨揮灑之間，于天地之外別構(gòu)一番靈奇，落拓出一派高絕散淡之氣，這當(dāng)于其獨(dú)立孤傲的人格、意氣相為表里。吾等相信，隨時(shí)光之推移及畫(huà)家之辛勤勞作，必成大器，勢(shì)在必然。

2017年1月10日

（原文發(fā)表于2017年5月19日《文藝報(bào)》，本文作者系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)評(píng)論委員會(huì)主任、世界美術(shù)雜志主編、中央美術(shù)學(xué)院教授、著名美術(shù)評(píng)論家）

楊炳湘：蒼茫顯空靈 樸拙蘊(yùn)大雅

（文/桑干）

在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇，楊炳湘的山水作品猶如一泓清泉，讓人耳目一新。她以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)在宣紙上編織著情與意的景觀溫潤(rùn)著觀者的內(nèi)心。當(dāng)目光流連在她筆下那些或蒼茫、或渾厚、或空靈、或幽靜、或?qū)幹k的詩(shī)意空間，仿佛捕捉到跌宕起伏的情緒脈動(dòng)，每一縷墨韻都是情感的震顫、都是具象化與抽象化神遇而跡化的呈現(xiàn)。

觀楊炳湘的山水畫(huà)作品，總能在虛實(shí)相生的構(gòu)圖中感受到某種熾烈的創(chuàng)作激情。她筆下的云壑松泉從不拘泥于物象的摹寫(xiě)，而是以極具表現(xiàn)性的筆勢(shì)直抒胸臆。比如在《蒼山如海》中，筆墨皴擦出的山體宛如凝練，又似奔騰的巨浪，干濕、虛實(shí)、濃淡的筆法既寫(xiě)意、又寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)意是詩(shī)性，寫(xiě)實(shí)則將一切物像都極盡肌理化的處理，使畫(huà)面“致廣大、而盡精微”，尤其是畫(huà)面飛白留痕與逸筆皴擦出的深巖巨壑，恍若橫絕太空的天地裂，飽含著無(wú)限的視覺(jué)張力。那是血脈僨張的情感涌動(dòng)，更是無(wú)言而炙熱的內(nèi)蘊(yùn)，蒼茫顯空靈、質(zhì)樸蘊(yùn)大雅，正如其所言“作畫(huà)時(shí)，我總有一種要把胸中塊壘盡數(shù)傾瀉的沖動(dòng)”。

在筆墨與情感、藝術(shù)與境界的藝術(shù)創(chuàng)作中，楊炳湘展現(xiàn)出嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)力，其運(yùn)筆軌跡既有雄渾深秀的灑脫，又蘊(yùn)含蕭散清逸的筆致，枯、濕、濃、淡、宿、焦、留、變，如音符跳躍，有旋律、有節(jié)奏。在《云壑松風(fēng)》中，山體經(jīng)筆墨的層層漬染，蒼郁中透出玉石般的溫潤(rùn)光澤；在《巴山夜雨》里，清透的賦色與渾厚的墨團(tuán)交相輝映，云青青欲雨，水澹澹生煙，這種“墨中生筆，筆外見(jiàn)墨”的表現(xiàn)手法，印證了清代沈宗騫所言“筆墨相生之道，全在氣息流通處見(jiàn)精神”。

細(xì)品其系列作品，更可見(jiàn)楊炳湘駕馭多元美學(xué)形態(tài)的表現(xiàn)技法。在《溪山清曉》中，她以青綠暈染出晨霧氤氳的江南意境，淡墨勾勒的漁舟在霞光中若隱若現(xiàn)，給人一派“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)”的沖淡之美；在《太行秋韻》中，她以渴筆焦墨構(gòu)建雄渾山體，層疊互生的皴法偶現(xiàn)點(diǎn)染的秋韻，于蒼勁中平添幾分溫潤(rùn)；在《雪域夕暉》中，盡顯留白之妙意，又在渾厚、蒼茫、雄渾中透出空靈意蘊(yùn)，使觀者在妙境中悟道，在恬淡中養(yǎng)心。楊炳湘這種“一畫(huà)一境界”的創(chuàng)作特質(zhì)，恰如美術(shù)理論家邵大箴所言：“楊炳湘的山水畫(huà)路數(shù)看似恣肆多變，實(shí)則始終貫注著對(duì)眼中之美、對(duì)心中之情、對(duì)詩(shī)意之境的禮贊，以及對(duì)當(dāng)代人文情懷的無(wú)聲浸潤(rùn)。”

獨(dú)特的水墨語(yǔ)言系統(tǒng)構(gòu)成了楊炳湘作品的高度辨識(shí)度，她將歷代大家、名家的筆法、筆意、樣式轉(zhuǎn)化為自己的獨(dú)家表現(xiàn)語(yǔ)匯，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的山水樣式，使人留戀、陶醉。比如在《云壑松風(fēng)》中，他以帶有速度感的筆觸塑造出山巖的峻峭質(zhì)感，又表達(dá)出風(fēng)過(guò)松林，林隨風(fēng)而動(dòng)的視覺(jué)效果和聽(tīng)覺(jué)意象，而在設(shè)色方面他則突破了傳統(tǒng)青綠設(shè)色的程式，而顯得十分新穎。在《春山疊翠》中，楊炳湘大膽運(yùn)用多種顏料的疊加、暈染，通過(guò)水墨交融、色墨一體的方式營(yíng)造出春山萌動(dòng)的氤氳氣息。

縱覽楊炳湘的作品總能讓人在傳統(tǒng)程式之外感受到鮮活的時(shí)代氣息，這是一種獨(dú)特的創(chuàng)新風(fēng)格，更是對(duì)筆墨程式的重新架構(gòu)，從而在“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”中，關(guān)照了自我，契合了當(dāng)代人對(duì)藝術(shù)的審美情趣。

楊炳湘六十余載的藝術(shù)求索之路，其作品始終保持著“文心雕龍”的精神品格。從早期的《楚水吳山》到近年的《大岳系列》，她始終承接著傳統(tǒng)筆墨的精髓，同時(shí)，更注入了現(xiàn)代人對(duì)自然的哲思，那些看似隨性揮灑的墨韻中，既有倪瓚式的蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，又可見(jiàn)石濤“一畫(huà)論”的辯證思維，最終熔鑄成屬于這個(gè)時(shí)代的山水樣式，既是對(duì)歷代山水文脈的深情回望，更是自己精神往來(lái)于天地之間的心靈感應(yīng)，天人合一，神超物外。

（原文2025年5月15日發(fā)表于人民日?qǐng)?bào)全媒體平臺(tái)）

觀楊炳湘作品有感

文/何家英

楊炳湘質(zhì)樸謙和，是那種虛懷若谷看破紅塵的散淡之人。就其創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，在她多年的美術(shù)生涯里，楊老師潛下心來(lái)專習(xí)國(guó)畫(huà)山水。研習(xí)伊始，她決定不皈依任何門(mén)派，另辟蹊徑，要用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言為博大精深的中國(guó)山水畫(huà)盡一份薄綿之力。

楊炳湘作品山之奇、水之幻、山之魅、水之韻氤氳宣紙，旋即，墨與色的淡與濃、枯與潤(rùn)、聚與散等等千變?nèi)f化，絕對(duì)不可復(fù)制的作品由此誕生。

我想，這興許也是一些飽學(xué)、內(nèi)斂、儒雅的謙謙畫(huà)家的某些特征，她勤于思考，見(jiàn)識(shí)卓著，一旦顯山露水，便以氣魄、素養(yǎng)、功力讓人為之欽佩、感嘆、叫好!

楊炳湘就是這樣的畫(huà)家。

2025年9月

品格自高：因境變法，移情入畫(huà)

文/司馬烈人

我比較喜歡欣賞畫(huà)作，對(duì)好作品的標(biāo)準(zhǔn)就兩個(gè)字——“舒服”。最近，讀楊炳湘女士的畫(huà)作，禁不住班門(mén)弄斧，隨意寫(xiě)開(kāi)來(lái)。

楊炳湘出生蜀地，自幼喜畫(huà)，早年入伍，后在《詩(shī)刊》社從事美術(shù)工作，做著自己喜歡的事情，兢兢業(yè)業(yè)。她素愛(ài)唐詩(shī)宋詞，沉浸其中的意境構(gòu)想和描寫(xiě)，又留戀家鄉(xiāng)的水氣迷霧，時(shí)常游歷名山大川，捕捉言不盡意的自然美，正如清代石濤所說(shuō)“搜盡奇峰打草稿”！

楊炳湘信守的繪畫(huà)理念主要是這樣幾點(diǎn)：“有意境自成高格，堪稱佳構(gòu)。無(wú)意境如同地理志、導(dǎo)游圖”、“情深然后境深，情真方能感人”、“風(fēng)格不能風(fēng)格化，不能模式化”、“因境變法，移情入畫(huà)”、“筆墨有輕有重，有緩有急，有疏有密，有濃有淡，構(gòu)成陰陽(yáng)虛實(shí)的強(qiáng)弱節(jié)奏，整個(gè)畫(huà)面方能生發(fā)出一種韻律感、運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感。”（以上見(jiàn)楊炳湘《中國(guó)畫(huà)的筆與墨》《也談山水畫(huà)的意境》等）

楊炳湘的藝術(shù)道路主要是傳統(tǒng)的延續(xù)，但自有不斷求變、求新的拓展，這就是個(gè)人風(fēng)格形成的過(guò)程——一個(gè)在繼承基礎(chǔ)上培養(yǎng)出來(lái)的品格問(wèn)題、成長(zhǎng)起來(lái)的高度問(wèn)題。黃賓虹論畫(huà)說(shuō)：“非明筆墨則源流莫窺，未講源流則創(chuàng)造無(wú)法，未講創(chuàng)造則新境界又從何而來(lái)？”我要說(shuō)的是：真正繼承傳統(tǒng)是不容易的，真正開(kāi)創(chuàng)新我也是不容易的：前者是本源，需要一種精致追求和敬畏意識(shí)，與古人神通；后者是流變，需要一種獨(dú)立追求和突破意識(shí)，與時(shí)人差別。兩者缺一，都不能創(chuàng)造真正意義上的經(jīng)典之作。

中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的底蘊(yùn)深厚，對(duì)外部世界尤其山水世界的認(rèn)識(shí)自有一套相對(duì)完整的方法和觀點(diǎn)，其中以“情景交融”最突出，藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)要化景為情、化情為景，突出意境空靈、氣韻生動(dòng)。這已經(jīng)成了中國(guó)山水畫(huà)的明顯特點(diǎn)，是歷來(lái)丹青妙手的追求。

我閱讀楊炳湘的山水作品，試圖從中找到屬于她崇尚的畫(huà)風(fēng)、布置的手法以及創(chuàng)作的心態(tài)，體會(huì)到筆墨生動(dòng)當(dāng)是有意味的形式，透露出對(duì)生活、生命的多方面感懷。另外，覺(jué)得她在努力尋找、表現(xiàn)至少兩種融洽的格調(diào)——意象的一致、意象的反差，重在“無(wú)我之境”與“有我之境”的呈現(xiàn)，故品格自高。落實(shí)在下面四點(diǎn)：

1、景致的溫度

宗炳《畫(huà)山水序》、郭熙《林泉高致》等都說(shuō)明了一個(gè)道理：常人眼里的景致多半就是景致，畫(huà)家的眼里則完全不然，仰觀俯察、澄懷味象、興會(huì)所致都帶有詩(shī)意。我以為，在楊炳湘的眼里，景致是有溫度的、鮮活的，《春江月》、《滿塘清香》、《輕舟》、《浮光》、《晨曦》、《晨風(fēng)》等以溫婉為主，給人溫馨之感，善于營(yíng)造大面積的光暈效果，朦朦朧朧，著力傳達(dá)出不同生活場(chǎng)景的暖意，留下不同時(shí)光的記憶。除《滿塘清香》外，其余五幅都有一葉小舟，把我們的思緒一下帶回宋元文人畫(huà)中，清雅自然，余味無(wú)窮，這就造成歷史的溫馨、接續(xù)傳統(tǒng)的意識(shí)。《春江月》中孤舟與兩棵樹(shù)的對(duì)立，偏左下的水中月，這樣的三點(diǎn)布局很講究，再與遠(yuǎn)處背景結(jié)合，使人想起張若虛《春江花月夜》中的詩(shī)句：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”；《晨風(fēng)》中行使的孤舟、閑坐的漁婦、眼前的飛鳥(niǎo)、闊大的山水、搖曳的蘆葦構(gòu)成了一幅和諧的畫(huà)面，妙在動(dòng)靜呼應(yīng)，大有魏晉以來(lái)部分文人墨客蕭散淡泊的意趣，也給人溫馨感。溫馨是一種觀察的結(jié)果，一種內(nèi)心的體驗(yàn)。歷史的溫馨往往積淀著久遠(yuǎn)的一種情懷，沒(méi)有火急火燎的躁動(dòng)感，楊炳湘做到了！

2、感覺(jué)的力度

畫(huà)家的感覺(jué)是建立在具象基礎(chǔ)上的獨(dú)立思考、概括表現(xiàn)，力度的大小則決定了水平的高低。德國(guó)康德在美學(xué)上提出“力的崇高”，即對(duì)象因?yàn)轶w積大、數(shù)量多或爆發(fā)力強(qiáng)，給人震撼、壓迫、肅穆之感。楊炳湘《盛夏》、《夕照》、《山里人家》、《漁》等，就容易造成這樣的感覺(jué)，筆墨揮灑，線條和色塊強(qiáng)調(diào)力度，最突出焦墨皴擦。《夕照》、《山里人家》異曲同工，擴(kuò)大動(dòng)感面積，與茅屋、瓦房形成強(qiáng)烈對(duì)比，好像要把自然的生命力凸顯出來(lái)，把人的居住看成從屬于這種生命力的一個(gè)部分，著實(shí)讓人不能馬上平復(fù)心緒。這些畫(huà)作的主題不是單一的，透露出有關(guān)人與自然諸多方面的哲學(xué)思考或生活體味。感覺(jué)所以為感覺(jué)，正在于它的個(gè)性化，沒(méi)有個(gè)性化的感覺(jué)藝術(shù)就枯萎了。但是拿捏住感覺(jué)、傳達(dá)出意蘊(yùn)，更需要帶上哲學(xué)思考和生命體驗(yàn)，這才是真正感覺(jué)的力度。力度又是無(wú)止盡的，因人而異，需要畫(huà)外功夫，楊炳湘通過(guò)畫(huà)作證明了這一點(diǎn)。

3、心情的熱度

景在眼前，境在心中。心情可以復(fù)雜，也可以簡(jiǎn)單，兩者都源自對(duì)世間人事的認(rèn)識(shí)和概括。如果在畫(huà)作中能把心情的熱度輕描淡寫(xiě)或濃墨重彩地表現(xiàn)出來(lái)，是一件不容易的事，因?yàn)檫^(guò)于凝練則難達(dá)意，過(guò)于渲染則易繁復(fù)。楊炳湘《鄉(xiāng)情》、《江水清》、《山里人》、《故里新居》以含蓄為主，給人蘊(yùn)藉之感。這四幅畫(huà)作于1988年至2007年間，從《鄉(xiāng)情》的一截溫潤(rùn)山水，到《故里新居》的一片開(kāi)闊氣勢(shì)，都注重遠(yuǎn)、中、近景的布置，反映了作者在2005年前后或許更早畫(huà)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，更傾向把寫(xiě)實(shí)簡(jiǎn)約化，把寫(xiě)意凝練化。《鄉(xiāng)情》表現(xiàn)的心情熱度是具體細(xì)微、渾厚的，如王維《漢江臨泛》所言：“江流天地外，山色有無(wú)中”；《故里新居》表現(xiàn)的心情熱度則是整體概括、蒼茫的，如杜甫《堂成》所言：“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。”兩幅作品中人物或無(wú)或有，可能正是作者多年所追求的一種含蓄表現(xiàn)方法，讀者可以把自己置身其中，浮想聯(lián)翩，引起一股濃濃的鄉(xiāng)情。難道我們排遣鄉(xiāng)情的心情會(huì)沒(méi)有熱度嗎？熱度是一種能量，心中多一份這樣的熱度就會(huì)多縈繞一次闊別的鄉(xiāng)愁——“美麗的哀愁”！在這一點(diǎn)上，楊炳湘的本事在于筆下一山一川、一樹(shù)一石總關(guān)情。

4、筆墨的厚度

王國(guó)維《人間詞話》說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”畫(huà)作應(yīng)當(dāng)講究筆墨的厚度，有了它情致就是沉甸甸的，不是輕飄飄的。在我看來(lái)，楊炳湘非常擅長(zhǎng)這一點(diǎn)，《無(wú)聲的岸》、《夜之聲》、《欲雨》、《游云》、《曉色》、《細(xì)雨》、《寒江雪》等用心構(gòu)思與皴染，制造出無(wú)聲與有聲、靜謐與游動(dòng)的藝術(shù)效果，尤其《游云》、《曉色》顯示出作者把握自然的個(gè)性和能力，給人用筆厚重、瀟灑的感覺(jué)，可以想見(jiàn)作者創(chuàng)作時(shí)的激情，大有行走天地間那種豁然開(kāi)朗的氣勢(shì)。石濤《畫(huà)語(yǔ)錄》說(shuō)：“古人有有筆有墨者，亦有有筆無(wú)墨者，亦有有墨無(wú)筆者；非山川之限于一偏，而人之賦受不齊也。墨之濺筆也以靈，筆之運(yùn)墨也以神。墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神。能受蒙養(yǎng)之靈而不解生活之神，是有墨無(wú)筆也；能受生活之神而不變蒙養(yǎng)之靈，是有筆無(wú)墨也”，這是從手法與生活兩方面談?wù)摴P墨。沒(méi)有筆墨厚度的激情是浮淺的，沒(méi)有激情的筆墨厚度是虛假的。藝術(shù)需要張揚(yáng)自我個(gè)性，獨(dú)具一格，這是從業(yè)者皆知的道理。上面兩個(gè)“沒(méi)有”往往決定作品的生命力，有不少人卻難做到，如同喜歡畫(huà)竹的人不都能駕馭好鄭板橋談“眼前之竹”、“胸中之竹”、“手上之竹”三者的關(guān)系一樣，畫(huà)出的竹子半死不活，缺乏盎然生機(jī)。楊炳湘心手一致，畫(huà)出逸趣，不露痕跡，借王微《敘畫(huà)》中的話來(lái)說(shuō)，即“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩！”

楊炳湘以上畫(huà)作的四個(gè)特點(diǎn)，都為突出意境的深度服務(wù)，追求筆力收放、著墨干濕、場(chǎng)景動(dòng)靜、意象虛實(shí)、風(fēng)格剛?cè)岬幕パa(bǔ)表現(xiàn)，既有淡雅清新的，也有氣勢(shì)壯美的，還有兼顧兩者的，多給人心曠神怡、搖曳多姿的韻味，表現(xiàn)出靜默的哲學(xué)和律動(dòng)的元素，符合我評(píng)判好作品的標(biāo)準(zhǔn)——“舒服”。

楊炳湘已經(jīng)取得了令人矚目的建樹(shù)，聞名遠(yuǎn)近。祝她繼續(xù)詩(shī)意地棲居在自己的畫(huà)中，多些收獲！

2014年1月2日

(原文發(fā)表于2014年2月17日《文藝報(bào)》，本文作者系北京大學(xué)中文系博士、教授，藝術(shù)評(píng)論家)

不求卓遠(yuǎn)  成了經(jīng)典

文/桑干

繪畫(huà)對(duì)楊炳湘而言是筆墨堆起的高山，丹青書(shū)寫(xiě)的生命風(fēng)采，彰顯著獨(dú)特的魅力，讓筆者感慨。可是，她的藝術(shù)魅力并不僅僅體現(xiàn)于“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩”的視覺(jué)審美，也不僅僅體現(xiàn)于“豎畫(huà)三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之遠(yuǎn)”的藝術(shù)表現(xiàn)技法，同時(shí)，也體現(xiàn)于她對(duì)藝術(shù)那份純粹的本心，以及“含道映物、澄懷味象”，“借筆墨寫(xiě)天地萬(wàn)物而陶泳乎”的情感。可以說(shuō)，一筆一畫(huà)都是她心性的歸依，一山一水都是她滌盡塵俗的情感家園，詩(shī)情空間、畫(huà)意境界也都是她精神往來(lái)于天地之間的棲息地。

“過(guò)去，在中國(guó)美術(shù)館舉辦畫(huà)展，需要好幾道審批程序，畫(huà)家也不需要花錢(qián)，請(qǐng)柬很少，藝術(shù)愛(ài)好者能有幸獲贈(zèng)一張，堪比獲贈(zèng)一張當(dāng)代明星的演出票，十分興奮，每一場(chǎng)畫(huà)展，排隊(duì)的觀眾，很長(zhǎng)很長(zhǎng)，特別多。”時(shí)任中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)的楊力舟這樣描述。

楊炳湘1989年就在中國(guó)美術(shù)館畫(huà)廊舉辦了個(gè)人畫(huà)展，白雪石、吳冠中、邵大箴、錢(qián)紹武、葉淺予、古元、吳休等著名藝術(shù)家都曾給予她很高的評(píng)價(jià)，錢(qián)紹武還特別為她撰寫(xiě)了署名文章，發(fā)表于當(dāng)年的《美術(shù)》雜志上，畫(huà)展還吸引了新華社、中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等眾多媒體的報(bào)道。可以說(shuō)，上世紀(jì)八、九十年代，楊炳湘就是一位著名的畫(huà)家了。

隨著經(jīng)濟(jì)浪潮的此起彼伏，喧囂之聲也不絕于耳，各種浮躁現(xiàn)象更是層出不窮，然而，楊炳湘卻漸漸地淡出了大眾的視野。有些人為之惋惜，有些人看到了驚喜。

無(wú)疑，面對(duì)心境、面對(duì)內(nèi)心是一種態(tài)度，30多年以來(lái)，楊炳湘雖然身居鬧市，卻獨(dú)居一隅，不問(wèn)世事，盡管少有桃花，也少有“落英繽紛”，卻演繹了一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的“桃花源”，她以自身的生活方式去構(gòu)筑一個(gè)詩(shī)意一般的境界，如詩(shī)，卻比詩(shī)更加感人，如畫(huà)，卻比畫(huà)更有韻味。

也許有人認(rèn)為楊炳湘偏居一室，不聞世情會(huì)失去“成為著名”的機(jī)遇，會(huì)失去大把大把換取金錢(qián)的條件，是的，選擇這樣的生活方式必定會(huì)與金錢(qián)名利擦肩而過(guò)，可是，這絕不是錯(cuò)失良機(jī)，而是擁抱了別樣的精彩，那是對(duì)藝術(shù)愛(ài)，卻愛(ài)的深切、愛(ài)的純粹、愛(ài)的熾熱，所以，楊炳湘耐住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的孤詣，在“獨(dú)上高樓”的追求中，不為那“驀然回首”的“燈火闌珊”，只為那“望盡天涯路”的求索，卻讓讀者看到了猶如曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一樣“披閱十載，增刪五次”的身影，這何嘗不是一種人生的大境界？

當(dāng)翻開(kāi)楊炳湘的畫(huà)集，仿佛聽(tīng)到了畫(huà)家內(nèi)心的寧?kù)o，看到了畫(huà)家入情、入心的從容，那山水畫(huà)的意境之美、氣韻之妙，寫(xiě)著真正的詩(shī)與遠(yuǎn)方；那筆墨交融所渲染的韻致，猶如鄉(xiāng)野曠原上悄然滴落的清露，點(diǎn)點(diǎn)而晶瑩，純凈而本真。畫(huà)里畫(huà)外，無(wú)一絲茍且，全是充實(shí)與平和的心緒。

建立家園，心有所依是每一個(gè)人一生的追求，可是，總有人忙于追求而迷失了方向，只能茍活于平庸，只有少數(shù)人放逸主觀情感，神游遐思于深邃靜心之途，讓精神凝聚成人生的造景藝術(shù)。楊炳湘遠(yuǎn)離了繁華，制造孤獨(dú)、體驗(yàn)孤獨(dú)、咀嚼孤獨(dú)，卻在孤獨(dú)之中收獲了崇高，讓精神得到了休憩，讓身心得到了舒展，也讓藝術(shù)散發(fā)出深巷飄香的魅力。

楊炳湘講究“畫(huà)為心象，氣格為上” ，主張“因境變法，移情入畫(huà)”，強(qiáng)調(diào)“韻味清醇，靜和遠(yuǎn)逸”。 品讀著楊炳湘的藝術(shù)追求，筆者想到了顧愷之 “遷想妙得” ，意在“以形寫(xiě)神”；荊浩：“氣質(zhì)俱佳、六要齊全、二病毫無(wú)、四時(shí)齊備，且具天成之妙”；張璪“外師造化，中得心源”；倪瓚，“寫(xiě)胸中逸氣”；唐伯虎“寄樂(lè)于畫(huà)”，……歷代名家搜妙創(chuàng)真之時(shí)，無(wú)不重視心象的表達(dá)，所不同的是，繪畫(huà)發(fā)展到今天，畫(huà)家丹青抒懷，寫(xiě)出了心象，還應(yīng)該呈現(xiàn)出“氣格”，而這個(gè)“氣格”是一種審美形式，不僅僅“我看風(fēng)月，只寫(xiě)己心”，也在于啟人心智、溫潤(rùn)他人。楊炳湘講究“畫(huà)為心象”，強(qiáng)調(diào)“氣格為上”，就是潤(rùn)物無(wú)聲地寫(xiě)了心象，和風(fēng)細(xì)雨地顯了氣格，在“師造化、師自心”的過(guò)程中，既表達(dá)了心象、關(guān)照了自我，也照顧了觀者的審美情趣，從而讓作品寫(xiě)了心、達(dá)了人，“隨了時(shí)代”。

事實(shí)上，楊炳湘是這樣想的，也是這樣做的，這從她的畫(huà)里可以看到，比如在《正午》《西山云起》《山鄉(xiāng)夕暉》《山高水長(zhǎng)》《群峰凌云》《溪谷》《秋晴》《蒼山如海》等等作品之中，楊炳湘并非獲取具體時(shí)空中某個(gè)名勝或某個(gè)古跡去進(jìn)行刻畫(huà)，進(jìn)行真實(shí)的寫(xiě)照，而是讓自然山水與心中情感在具象與抽象之間神遇而跡化，讓得乎寰中的具象融于蒼茫的化境之中，使畫(huà)面的整體超于象外，又呈現(xiàn)出妙韻天成的意蘊(yùn)。那具象是靈魂中閃現(xiàn)的情感印象，那意象則是對(duì)具象進(jìn)行整體而有趣味的融合，美，美的充分，妙，妙的真切，彌漫著張力，充盈著氣勢(shì)。遠(yuǎn)觀，吸引眼球，細(xì)品，心潮澎湃，走進(jìn)去，則仿佛身臨抒情曲的現(xiàn)場(chǎng)，撫慰?jī)?nèi)心，洗滌情緒。

然而，激蕩著旋律的筆墨則與具象、與意象形成強(qiáng)烈的對(duì)比。“夫象物必在于形似,形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆。”楊炳湘深諳其道，所以，她對(duì)線條的質(zhì)感比較重視。縱覽她近些年的作品，可以看到，她用線很多，也很暢快，縱橫的、交錯(cuò)的，帶著抽象的意味，老辣恣肆，酣暢淋漓。她用筆也很靈動(dòng)，骨線與散鋒并舉，皴擦與點(diǎn)染生輝，自由的筆法交融著渾厚的墨韻，線條變化多端，墨韻妙趣橫生，簡(jiǎn)潔之處，意態(tài)豐富，蒼茫之處，渾然一體，筆性隨著心象的變化而生發(fā)，筆意隨著胸次的跌宕而升華，云煙顯晦的高遠(yuǎn)、山澗流泉的深遠(yuǎn)、平湖陡坡的平遠(yuǎn)，或渲染、或漸變、或轉(zhuǎn)換，過(guò)渡自然，交接和諧。也許正是因?yàn)楣P的節(jié)奏，墨的韻律，才能演奏出如此美妙的視覺(jué)感觀，才能給人一種“風(fēng)、雅、頌”齊集，“趣、韻、理”俱生的審美體驗(yàn)，顯然，這不是寫(xiě)實(shí)山水所能表現(xiàn)的境界，也不是“為寫(xiě)意而寫(xiě)意”所能呈現(xiàn)的品格，而是“因境變法，移情入畫(huà)”，讓“畫(huà)為心象”，讓“氣格為上”的藝術(shù)真諦。

楊炳湘1947年出生于四川省鄰水縣么灘鄉(xiāng)與御臨古鎮(zhèn)一河相望的“高坎塆”，古鎮(zhèn)早年是個(gè)水運(yùn)碼頭，有“小重慶”之稱。小村山水環(huán)繞，竹樹(shù)掩映，楊炳湘從小在大自然里瘋跑，看它、聽(tīng)它、畫(huà)它，對(duì)家鄉(xiāng)的山水、樹(shù)木十分了解，十分熟悉，如同家人。在楊炳湘的印象中，除了她家鄉(xiāng)的山水，就是長(zhǎng)江、黃河壺口瀑布，還有尼亞加拉大瀑布……尤其是黃山，對(duì)楊炳湘啟發(fā)很大，黃山的山石、樹(shù)木千變?nèi)f化，變幻莫測(cè)。楊炳湘觀其象，立己意，吸收了黃山變幻的元素，或煙云縹緲、靜和遠(yuǎn)逸；或崇山峻嶺、綠樹(shù)平川；或高山流水、雨霧朦朧，或晴空萬(wàn)里、天高云淡……大自然的無(wú)窮變化和景物的多樣性是她取之不盡，用之不竭的源泉。可以說(shuō)，楊炳湘是從風(fēng)景之中走向生活，走向藝術(shù)的畫(huà)家。

“眾皆密于盼際，我則離披其點(diǎn)畫(huà)，人皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗”。與楊炳湘一樣，她的畫(huà)也從風(fēng)景中走來(lái)，卻不是照本宣科，描摹自然，而是帶著詩(shī)意，帶著抽離凡塵，怡然自得的緲緲之思。面對(duì)《童趣》《歸牧》《晨牧》《塬上》《曉色》《鄉(xiāng)情》《漁汛》《夜泊》等等作品，仿佛置身于江河浩渺之上，仿佛走進(jìn)山林通幽之處，又似若停留在日暮溪亭之間，……，煙江遠(yuǎn)壑、草木迷離、嵐晴絕澗、回峰斷崖、峰巒渾厚、境界清曠，筆底風(fēng)華是宇宙的澄澈，丹青敷彩猶如燦爛的星光燦爛，讓人著迷，那是脫了俗塵，去了雜念的清幽之地，那是沒(méi)有喧囂，沒(méi)有浮躁的“畫(huà)外之畫(huà)、味外之味、言外之言”的精神家園。

也許，楊炳湘真的熱愛(ài)這樣的精神家園，所以，她不知疲倦地通過(guò)筆墨讓自己的精神暢游其間，也許，那里有李清照的“藕花深處”、有謝道韞的“林下風(fēng)”，還有鄧麗君的《采紅菱》、李玲玉的《美人吟》，所以，她骨子里向往那里，于是，她咀嚼著人生感悟，凝聚著濃郁的情感，體悟著筆墨技法，品讀著畫(huà)理畫(huà)論，去揮灑她的汗水和智慧，把生命的風(fēng)采融入楮素之間，讓身心有一處閑適之地、讓心靈有一處歸依之所。

這樣的精神家園讓楊炳湘癡迷，又怎能不讓忙碌的都市人為之神往？

濃情不是艷膩，更不是矯揉，而是樸素、清新，楊炳湘身居北京二環(huán)之內(nèi)，比鄰長(zhǎng)安街而居，卻讓精神遠(yuǎn)離鬧市，這不是故作姿態(tài)就可以堅(jiān)守的，也不是高談闊論就可以成為高標(biāo)的，而是，秉承一顆恒心，執(zhí)拗地追逐著屬于她的那片藍(lán)天，在淡泊與寧?kù)o之中，把自己的心境輸送到筆端營(yíng)造出屬于自己的精神空間，在那個(gè)屬于她的精神空間里，一切聽(tīng)從內(nèi)心深處的召喚，自由自在，無(wú)拘無(wú)束，不求卓遠(yuǎn)，卻演繹出一幅幅山水經(jīng)典。

（原文2022年11月8日首發(fā)于人民日?qǐng)?bào)全媒體平臺(tái)【襲古創(chuàng)今】《楊炳湘：因境變法，移情入畫(huà)》視頻鏈接，本文作者系人民日?qǐng)?bào)社民生周刊主任，著名藝術(shù)評(píng)論家）